五石散是什么东西,火药里边的硝，是什么？是硝酸钾吗？还是别的？( 三 ) _五石散是什么东西

诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。
故事是说，阮氏家族都喜欢喝酒，有一次便召集亲朋好友一起喝酒，喝的上头之后就不用倒杯子里了，直接开始捧着酒瓮喝，喝得火热朝天时，正好碰见一群猪来了，就凑到酒瓮里吧唧吧唧喝起来，可阮氏家族们也没有驱赶这些猪，而是唤着猪一起喝酒！
魏晋南北朝的士人多爱喝酒，但三国魏时期，名士喝酒多怀着壮志未酬的愁苦，而魏以后，尤其是是司马氏统治期间，社会政治十分黑暗，士人一方面害怕被司马氏暗杀，另一方面也不想跟着司马氏做事，便只能喝酒逃避，于是乎，喝酒也成了魏晋名士肥宅日常必备哦！
聚会清谈：没了理想，还有诗和远方，以超越生死的眼光及时行乐前面我们说魏晋名士吃药、喝酒，这两种日常多属士人们遭遇社会黑暗后的逃避，是一种悲剧色调，而聚会清谈却是士人们活着活着想明白，人生就图一乐呵！特别是在玄释合流之后，他们想开了！这和现代人约会逛街十分相似，魏晋文人也开始开party、郊游、聊天了，用正经点的话说就是——清谈和郊游。
清谈就是明星在家开party，召集一些行业内的大咖，我们坐在一起喝点酒、吃点菜、聊会天。这种社交方式深受贵族阶层的喜爱，他们坐在一起经常探讨人生哲理问题，比如西晋有个名士叫阮修，他也是阮籍的侄子，也是一位有名的清谈大家，他喜爱谈鬼神，有一次他就给大家说：
阮宣子论鬼神有无者。或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：“今见鬼者，云着生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？”
阮修其实不认同“有鬼”这一说，而且他有充分的理由，阮修说：“那些自称见过鬼的人，都说鬼穿的是活着时候的衣服，如果人死后有鬼，那难道衣服也有鬼吗？”这种睿智的推理判断能力，可以看出阮修的哲学思辨能力，稳妥的一个清谈大神啊！
魏晋名士探讨生死是清谈话题之一，而郊游也是一种日常了，很多人都学过王羲之的《兰亭集序》，其实就是对清谈和郊游的介绍，序中写道：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
王羲之出身于魏晋南北朝的贵族家庭，但他却无心做官，淡薄官情，在永和九年三月三日的兰亭会上，因为“修禊”聚集很多的名士，大家坐在一起喝酒嬉戏、谈玄名理、赋诗吟唱，过上了快活逍遥赛神仙的日子。
魏晋名士在看破政治黑暗之后，过上了身在官场心隐居的生活，忘却了官场的苟且生活，开始追求诗和远方，他们沉醉于清谈和郊游，在娱乐世界里洒脱快乐，可谓是冲破悲伤的束缚，走上了人生巅峰！
结语魏晋名士不像现代人的生活，宅在家里的生活就是上网冲浪、追剧打call，点点外卖、逛逛淘宝，他们受到政治的制约，开始借酒消愁、嗑药保命，希望从这种精神麻醉中寻找到生活寄托。慢慢地，这些名士们学会“笑着活下去”，在玄释合流的思潮下，清谈析理，宴游作乐，活在当下，在茫茫人生中探索宇宙真理，找寻自我价值！
【五石散是什么东西,火药里边的硝，是什么？是硝酸钾吗？还是别的？】作者：蔡小记