偏偏要却过西方的情人节情人节有几个( 二 ) _生活百科

道理就在这里，那时候，我们是农耕社会，七夕节时大家都闲了嘛，又不是很冷，相聚在一起享受一下丰收的喜阅，谈谈情、说说爱，这个节日在古代火起来很正常。现代社会的情况就不一样了，大家都在上班，没那个闲工夫了。三月初三的道理也是一样的。所以，这两个节日，我们只能把它当作怀念，它对当下来说已经是不太现实的了，火起来很难。
但是，元宵节或上元节就不一样了，这时候，我们刚才完年，再火一把，让年多点回味，一定能够实现中国人过中国情人节或者中国式情人节的梦想。这里面有两个时间上的决定性因素，一是我们说过的年；一是它与情人节的时间概念相差无几，假如我们将其冠以中国情人节或者中国式情人节，既借鉴了西方“情人”的浪漫，又可以重温中国传统文化。这是可以实现的，也是完全能够实在的，在这个时段里，我们不但有时间的决定情因素，又可重温年的余味，还不丢西方式的浪漫，可谓一石三鸟。
既然，我们不能阻止一些人过西方节的需要，更不能一味抱怨他们因为过洋节而丢了某些传统文化，那么，我们就一定要为他们创造可以也过也可以捡拾中国传统文化的节日条件，这样才能真正做到文化融合、文化包容，进而谈到文化复兴、文化自信。
道理已经讲得很清晰了，最后让我们一起再重温一下，古代上元节的“情人习俗”：《东京梦华录》中描述元宵节当日的晚上是，“华灯宝炬，月色花光”（比月色更迷人的是人间的灯火，比华灯更动人的是观灯的美人）。古代年轻女子们“养在深闺人不识”，平时鲜少有出门的机会。唯独元宵节，可以“合理合法”结伴出门、看灯夜游。因此每到元宵节，古代女孩们就会悉心妆扮，借机寻找意中人。不少未婚男女们也会在元宵节相亲联谊、传情达意。假如有一见钟情的对象，还留下手帕或荷包作为定情信物！
这个节日在周朝时就有了，虽然那时候也许没有灯会，但在发展人口的前提下，人们把这个节日看得非常重要。也只有在这一天里，人们可以把“父母之命、媒妁之言”推翻，自己把对象找好了，告诉家长让男子带着礼品到女方家里提亲。或在园圃里，或在湖上，双方见面，男女青年一生的幸福就这样被决定了。这有什么不好的呢？情人节，中国人怎么就不能过，但前提是不能把中国文化给忘了。
正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。
我们期待着与西方情人节在时间相差无几的元宵节被正式命名为中国情人节，在这个日子里，看看灯，吃点元宵，谈谈情、说说爱是多么美好啊！（文/路生）
参考文献：
1. 新华网·情人节的来历；
2. 2.清唐顺之《元夕影永冰灯》；
【偏偏要却过西方的情人节情人节有几个】3. 3.科普时间《元宵节才是古代男女联谊相亲的好时节》

偏偏要却过西方的情人节 情人节有几个( 二 )

偏偏要却过西方的情人节情人节有几个( 二 )