四大哈里发时期，阿拉伯人的制度和文化会受到哪些方面的影响？( 二 )

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公元661年，穆阿威叶开启了伊斯兰国家的倭马亚时期。倭马亚王朝建立后，哈里发国家的中心转向叙利亚。
哈里发之位的争夺使穆阿威叶决定摒弃阿拉伯人传统的协商推选制度，采用王位世袭制，由此开启了阿拉伯国家世袭君主统治时期。由于倭马亚人力量根植于叙利亚、埃及等西北地区，王朝首都大马士革本就长期受拜占庭文化影响。
因此，该王朝的拜占庭色彩较波斯更为浓厚。然而，在哈里发国家中，波斯人在文化、经济、军事和人口上的存在感使得倭马亚哈里发未敢小视。
时间的推移和社会的发展逐渐缩小着阿拉伯人和波斯人的巨大差异，阿拉伯国家的管理体系正在不断完善，战乱时期退居其次的文化事业也逐渐回归正轨，拥有先进文化的波斯人逐渐崭露头角。

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波斯人的社会地位仍处于阿拉伯人之下，倭马亚王权统治下的波斯人面临的压迫和剥削较四大哈里发时期更甚，阿拉伯人与波斯人的民族矛盾也在逐渐升级，冲突和斗争的暴力交往成为这一时期的主要交往形式之一。
波斯人的角色与反抗
波斯人是倭马亚时代被统治阶层的主要群体之一，他们在阿拉伯社会的政治、经济和军事活动中扮演着不同的角色。
同时，在共同的社会环境中，更多的波斯人开始接受阿拉伯语和伊斯兰教，融入到倭马亚多民族国家的阿拉伯化和伊斯兰化进程中。半岛内外的诸多地区不乏波斯诗人、艺人、宗教学者和工匠，他们在倭马亚时期的文化发展中留下了丰富的成果。

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由于倭马亚时期主要实行歧视和压迫政策，波斯人在各行各业的所做的贡献是有限的。直到倭马亚后期文化氛围逐渐浓厚起来，波斯人才获得了更大的发挥空间。
同一时期的和平交往中还伴随着暴力冲突，作为被征服民族，波斯人与阿拉伯人的政治地位始终是不平等的，不满和反抗情绪不断积聚，最终以武装起义的方式爆发出来，伊拉克和呼罗珊等地的波斯人起义是挑战倭马亚政权的主要反抗活动之一。
波斯人的社会角色
倭马亚王朝治理国家和军事扩张的现实需求为波斯人进入阿拉伯政府和军队提供了契机。但是，该时期的波斯人大多担任地方的低级官吏和士兵，他们在倭马亚人的歧视政策下很难进入社会的中上层， “正式任用释奴担任公职的情况在倭马亚时代是很少的，绝无仅有的几次任命也曾引起公愤。 ”

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统治阶级的主体仍然是阿拉伯人，麦立克的“阿拉伯化”改革改变了各地语言并存的复杂局面，阿拉伯语在政治和文化活动中成为标准语。
在7世纪末的麦立克改革之前，各地的税务制度均延续本地旧制，波斯各行省沿用萨珊旧有的税收制度，财政收入的登记使用波斯文，官员也大都为波斯旧贵族和旧地主。随着阿拉伯语言文字的推广，波斯语逐渐退出了政府工作，学习和使用阿拉伯语成为波斯人入仕为官的新目标。
语言的统一和同化进一步促进了波斯人与阿拉伯人的融合，也为思想交流和学术研究提供了良好的语言环境。
倭马亚时期的“维齐尔”（大臣）一词还未具有阿拔斯时期的含义，其职务实际上相当于“秘书长” ，主管行政和财务等政府工作。这一时期，作为文职的秘书职责更加广泛，往往要求文化水平高、精通阿拉伯语的人才能担任，因而该职位多由阿拉伯人担任。