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大家好,小跳来为大家解答以上的问题 。菩萨有多少级别 , 菩萨有多少阶位这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、菩萨五十一阶位【十信】菩萨修行的五十二阶位中 , 最初十位应修之十种心;此十种心在信位 , 能助成信行 。
2、全称十信心 。
3、略称十心 。
4、即:一、信心,一心决定 , 乐欲成就 。
5、二、念心,常修六念,念佛、法、僧、戒、施及天 。
6、三、精进心,闻菩萨藏,精勤修习无间善业 。
7、四、定心 , 于事于义系心安住 , 远离一切虚伪、轻躁、忆想分别 。
8、五、慧心,闻菩萨藏,思量观察,知一切法无我无人,自性空寂 。
9、六、戒心,受持菩萨清净律仪,身口意净,不犯诸过,有犯悔除 。
10、七、回向心,所修善根,回向菩提,不愿诸有;回施众生,不专为己;回求实际,不著名相 。
11、八、护法心,防护己心 , 不起烦恼 , 更修默护、念护、智护、息心护、他护等五种护行 。
12、九、舍心 , 不惜身财,所得能舍 。
13、十、愿心,随时修习种种净愿 。
14、在唯识宗,唐窥基大师把菩萨修行的十信位 , 摄入十住的初发心住,把等觉菩萨位摄入十地的法云地中 , 这样五十二阶就成为四十一阶了 。
15、【十住】菩萨修唯识行的四十一阶位中,此为第一至第十位 。
16、此心安全于般若空理,曰住 。
17、这十住是:一、发心?。捍宋黄腥?发菩提心 , 修十信行 。
18、二、治心?。捍宋黄腥奚砜谝馊担蟊磺杏星?。
19、三、修行?。捍宋黄腥?修胜理观,起六度妙行 。
20、四、生贵生:此位菩萨,依圣法教化众生,有如自圣贤正法中生 , 种性高贵 。
21、五、方便?。捍宋黄腥?所修善根,利生方便具足 。
22、六、正心?。捍宋黄腥?nbsp;, 于一切毁誉,心定不动 。
23、七、不退?。捍宋黄腥?于所闻法,心不退转 。
24、八、童真?。捍宋黄腥? ,三业清净,离世间法之染著 。
25、九、法王子?。捍宋黄腥?,通达二谛之理 , 了悟法王之法,有如将袭王位之王子 。
26、十、灌顶?。捍宋黄腥扌薪ナぃ?堪受法王之位 。
27、【十行】菩萨修唯识行的四十一阶位中 , 此为第十一至第二十位 , 又作十行心 。
28、即:一、欢喜行,菩萨以无量如来之妙德 , 随顺十方 。
29、二、饶益行 , 善能利益一切众生 。
30、三、无嗔恨行,修忍辱,离嗔怒,谦卑恭敬 , 不害自他,对怨能忍 。
31、四、无尽行,又作无屈挠行 。
32、菩萨行大精进 , 发心度一切众生,令至大涅盘而无松懈 。
33、五、离痴乱行,常住正念不散乱,于一切法无痴乱 。
34、六、善现行 , 知无有法,三业寂灭,无缚无著 , 而亦不舍教化众生 。
35、七、无著行,历诸尘刹供佛求法,心无厌足,而亦以寂灭观诸法,故于一切无所著 。
36、八、尊重行,尊重善根、智慧等法,悉皆成就,由之更增修二利行 。
37、九、善法行,得四无碍陀罗尼门等法,成就种种化他之善法,以守护正法,令佛种不绝 。
38、十、真实行,成就第一义谛之语,如说能行 , 如行能说 , 语行相应,色心皆顺 。
39、见《成唯识论》卷十 。
40、【十回向】菩萨修唯识行的四十一阶位中,此为第二十一至第三十位 。
41、此位菩萨,上为求菩提,下为度众生 , 以所修善根回向法界,故立回向之名 。
42、此十回向是:一、救护众生离众生相回向:此位菩萨,救护众生,离众生相 。
43、二、不坏回向:此位菩萨,于三宝起不坏信,以己善根,回向一切有情 。
44、三、等诸佛回向:此位菩萨 , 学十方三世诸佛一切悲智,而回向之 。
45、四、至一切处回向:此位菩萨 , 以所修善根 , 供养十方三世一切诸佛 , 利益一切众生,而回向之 。
46、五、无尽功德藏回向:此位菩萨,修大俨酆恒悔,离诸业障,随喜一切如来与有情善根,由此随喜功德,迥向庄严佛土 。
47、六、随顺一切坚固善根回向:此位菩萨,以身命珍宝内外财施与众生 , 代替众生受无量苦,以此回向一切众生 。
48、七、等心随顺一切众生回向:此位菩萨,增长一切善根,安住忍力,离诸颠倒,回向所修善根,令诸众生脱离生死,亦得一切善根 。
49、八、如相回向:此位菩萨,成就正念正智,随顺一切平等正法 , 庄严佛土,成就众生 , 而回向之 。
50、九、无著无系解脱心回向:此位菩萨,于所摄善根,离一切著缚,以无著解脱心回向,饶益一切有情 。
51、十、法界无量回向:此位菩萨,受大法师记别,行法施严净世间,以此善根回向 , 等同法界 。
52、【十地】菩萨修唯识行的四十一阶位中,此为第三十一至第四十位 。
53、经论所举的十地 , 名称诸说不一 , 此处所举者,为唯识宗修行五位中的欢喜之地 。
54、菩萨修唯识行 , 历经十住、十行、十回向,进入十地 。
55、此位菩萨所修之行,总摄有为无为一切功德,有如大地能生长草木,为一切行所依持 , 故称曰地 。
56、此十地是:一、欢喜地:始入见道,证二空理,生大欢喜 , 曰欢喜地 。
57、二、离垢地:成就净戒,远离一切诸犯戒垢,曰离垢地 。
58、三、发光地:在此位成就胜定,发无边妙慧佛光,曰发光地 。
59、四、焰慧地:智光增胜,生无生法忍,曰焰慧地 。
60、五、极难胜地:在此地根本智与后得智由互相违逆,终至互相融摄,曰极难胜地 。
61、六、现前地:观诸法缘起,引最胜般若现前,曰现前地 。
62、七、远行地:由深观法相,一切境相不能动摇,住于无相,曰远行地 。
63、八、不动地:无分别智任运相续,不为一切境界所动,曰不动地 。
64、九、善慧地:谓成就微妙四无碍智,能遍十方说法,曰善慧地 。
65、十、法云地:谓得总缘一切法智,如云荫作大法雨,曰法云地 。
66、参阅十地别释 。
67、安忍不动 , 犹如大地, 静虑深密 , 犹如秘藏. 诸行皆无常,诸法悉无我,寂静即涅盘 , 是名三法印.【等觉】 ?。ㄊ跤铮┓鹬斐?。
68、等者平等,觉者觉悟,诸佛觉悟,平等一如,故名等觉 。
69、智度论十曰:“诸佛等,故名为等觉 。
70、”往生论注下曰:“以诸法等 , 故诸如来等,是故诸佛如来名为等觉 。
71、【又】大乘阶位五十二位中第五十一位之菩萨曰等觉 。
72、是菩萨之极位也 。
73、即满足三只百劫之修行,别教之菩萨断十一品之无明,圆教之菩萨,断四十一品之无明,将得妙觉之佛果,其智慧功德,等似妙觉 , 故谓之等觉,又名一生补处、金刚心、有上士、无垢地等 。
74、四教仪四曰:“若望法云,名之为佛 。
75、望妙觉,名金刚心菩萨 。
76、亦名无垢地菩萨 。
77、”止观一曰:“究竟即菩提者 。
78、等觉一转入于妙觉 。
79、”璎珞经上曰:“所谓等觉性中有一人,其名金刚慧幢菩萨 。
80、住顶寂定 , 以大愿力住寿百劫修千三昧,已入金刚三昧 。
81、(中略)坐佛道场超度三魔,复住寿万劫,化现成佛 , 入大寂定 。
82、等觉诸佛二谛境界外非有非无无色无心因果,二习无有遗余 。
83、”【妙觉】 ?。ㄊ跤铮┳跃蹙跛跣性猜? ,而不可思议,曰妙觉 。
84、即佛果之无上正觉也 。
85、二乘止于自觉,无觉他之功 。
86、菩萨虽自觉觉他并行,而未圆满 , 独佛二觉圆满 , 觉体不可思议也 。
87、四教仪四曰:“金刚后心 , 朗然大觉,妙智穷源,无明习?。?名真解脱 。
88、翛然无累,寂而常照,名妙觉地 。
89、”三藏法数二十六曰:“自觉觉他,觉行圆满,不可思议,故名妙觉性 。
90、”【妙觉地】 ?。ㄊ跤铮╄蟊疽稻邓氖刂?。
91、佛果之地位也 。
92、【等妙】 ?。ㄊ跤铮┑染跤朊罹跻玻蟪私孜晃迨吨械谖迨晃晃染?,第五十二位为妙觉,即佛果也 。
93、等觉如十四日之月,妙觉如十五日之月 。
94、三十七尊出生义曰:“削地位之渐阶 , 开等妙之顿旨 。
95、”【登住】 ?。ㄊ跤铮┢腥孜挥惺拧⑹ ⑹小⑹叵颉⑹亍⒌染趺罹醯龋?入十住之位者,谓之登住 。
96、然圆教菩萨之十住即当于别教菩萨十地之位,圆教之菩萨,有登住已去一分之断惑证理,别教之菩萨 , 于登地以后成之 。
97、法华玄义五曰:“无明是同体之惑,如水内乳,唯登住已去菩萨鹅王能唼无明乳清法性水,从此已去,乃判真因 。
98、”释门归敬仪中曰:“真俗并观,登住方修 。
99、”【登地】 ?。ㄊ跤铮┢腥孜挥惺攀∈惺叵蚴氐染趺罹跷迨唬?登其中十地之位谓之登地 , 经一大阿僧只劫之修行后也 。
100、而十地之间自初地至第十地之终要二大阿僧只劫之修行 。
101、其初地称欢喜地,始断一分烦恼而悟一分法性欢喜之位也,以后登地之菩萨又名法身之菩萨 。
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