太白千金方太白千金方是否有后遗症

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1、孙思邈的《千金要方》简称千金方孙思邈将道教内修理论和医学、卫生学相结合，把养生学也作为医疗内容。
2、认为人到暮年，体态特征和生理、病理都有变化。
3、欲求长寿，须注意饮食起居等养生之道。
4、他在《千金要方·养性序第一》中特别强调老年人“唾不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懻。
5、先寒而衣，先热而解。
【太白千金方太白千金方是否有后遗症】6、不欲极饥而食，食不可过饱；不欲极渴而饮，饮不欲过多”，并“兼之以导引、行气”及“房中补益”之术。
7、他对人之衰老过程和表现，心理特征和变化，以及老年疾病、保健、医疗等都有全面的观察和深透的分析。
8、认为老年人当从事诸如调气、按摩、导引、行气以及散步等适合老人特点的活动，从而丰富了道教内修的内容与方法，并对炼丹服食以求长生成仙的道教方术作了探索。
9、认为服食金丹而成仙是“神道悬邈，云迹疏绝，徒望青天，莫知升举” 。
10、但他把炼丹作为制药的手段，其目的在于救急济危。
11、他炼制的“太一神精丹”，即“主客忤霍乱，腹病胀满，尸餫e恶风，癫狂鬼语，盅毒妖魅，温症” 。
12、史载其著作计三十余种，唯多亡佚。
13、现存之《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，系我国著名医学著作。
14、其他如《摄养论》《太清丹经要诀》《枕中方》等数种，尚有部分佚文可见。
15、孙思邈把医为仁术的精神具体化。
16、他在其所著的《大医精诚》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵*贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
17、亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。
18、见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
19、如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
20、夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。
21、夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一?。?则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。
22、”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。
23、孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。
24、这两部书的成就在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可*的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。
25、他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。
26、《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备。
27、一类是典籍资料，一类是民间单方验方。
28、广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。
29、很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。
30、《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。
31、书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。
32、后人称《千金方》为方书之祖。
33、《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。
34、孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。
35、孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。
36、人称“药王”，“真人”，“药圣”，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。
37、他去世后，人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。
38、乔世宁序中云：“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。
39、”孙思邈在日本也享有盛誉，尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。
40、孙思邈，京兆华原（即今陕西省耀县）人，生于581年，卒于682年，享年102岁。
41、我国隋唐时期伟大的医药学家。
42、孙思邈因病学医，热爱医学，淡泊名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期间，曾多次邀请他入朝作官，都被他婉言谢绝。
43、他一边行医，一边采药，曾先后到过陕西的太白山、终南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。
44、广泛搜集单方、验方和药物的使用知识，在药物学研究方面，为后人留下了宝贵的财富，所以人们尊称他为“药王” 。
45、着有《千金要方》和《千金翼方》。
46、孙思邈一生非常注重医学道德的修养，在他的《千金要方》一书中，首列“大医习业”与“大医精诚”二篇，这是我国最早的较为完整的医德文献专论，是高尚的医德与高超的医技两相结合的医德规范。
47、他指出：“凡大医治?。氐卑采穸ㄖ?nbsp;，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦” 。
48、他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神，不论在当时，还是现在，都是值得学习和提倡的。
49、在药物学研究方面，孙思邈倾注了大量的心血。
50、从药物的采集、炮制到性能认识，从方药的组合配伍到临床治疗，孙思邈参考前人的医药文献，并结合自己数十年的临证心得，写成了我国医学发展史上具有重要学术价值的两部医学巨著——《千金要方》和《千金翼方》。
51、其中《千金要方》载方5000多首，书中内容既有诊法、证候等医学理论，又有内、外、妇、儿等临床各科；既涉及解毒、急救、养生、食疗，又涉及针灸、按摩、导引、吐纳，可谓是对唐代以前中医学发展的一次很好的总结。
52、而《千金翼方》载方近3000首，书中内容涉及本草、妇人、伤寒、小儿、养性、补益、中风、杂病、疮痈、色脉以及针灸等各个方面，对《千金要方》作了必要而有益的补充。
53、书中收载的800余种药物当中，有200余种详细介绍了有关药物的采集和炮制等相关知识。
54、尤其值得一提的是，书中将晋唐时期已经散失到民间的《伤寒论》条文收录其中，单独构成九、十两卷，竟成为唐代仅有的《伤寒论》研究性著作，对于《伤寒论》条文的保存和流传起到了积极的推动作用。
55、在临床实践中，孙思邈总结出了许多宝贵的经验，如“阿是穴”和“以痛为腧”的取穴法，用动物的肝脏治疗夜盲症，用羊的甲状腺治疗地方性甲状腺肿，用牛乳、豆类、谷皮等防治脚气?。欢杂谠懈?，提出住处要清洁安静，心情要保持舒畅，临产时不要紧张；对于婴儿，提出喂奶要定时定量，平时要多见风日，衣服不可穿得过多……这些主张，在今天看来，仍然有其一定的现实意义。
56、孙思邈崇尚养生，并身体力行，正由于他通晓养生之术，才能年过百岁而视听不衰。
57、他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合，提出的许多切实可行的养生方法，时至今日，还在指导着人们的日常生活，如心态要保持平衡，不要一味追求名利；饮食应有所节制，不要过于暴饮暴食；气血应注意流通，不要懒惰呆滞不动；生活要起居有常，不要违反自然规律……由于《千金要方》及《千金翼方》的影响极大，因此这两部著作被誉为我国古代的医学百科全书，起到了上承汉魏，下接宋元的历史作用。
58、两书问世后，倍受世人瞩目，甚至飘扬过海，广为流传。
59、日本在天宝、万治、天明、嘉永及宽政年间，都曾经出版过《千金要方》，其影响可见一斑。
60、孙思邈死后，人们将他隐居过的“五台山”改名为“药王山”，并在山上为他建庙塑像，树碑立传。
61、每年农历二月初三，当地群众都要举行庙会，以经念孙思邈为我国医学所作出的巨大贡献。
62、庙会时间长达半月之久，前来游览、凭吊的八方来客络绎不绝。
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