古之成大事者不惟有超世之才古之成大事者不惟有超世之才讲解

【古之成大事者不惟有超世之才古之成大事者不惟有超世之才讲解】

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1、苏轼〈晁错论〉天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
2、坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。
3、惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
4、天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。
5、事至而循循焉欲去之，使他人任其责，责天下之祸，必集於我。
6、昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。
7、天下悲错之以忠而受祸，不知有以取之也。
8、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
9、昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。
10、方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至於成功。
11、夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。
12、且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。
13、以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
14、当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。
15、何者？己欲居守，而使人主自将。
16、以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。
17、是以袁盎之说，得行於其间。
18、使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。
19、使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。
20、奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！。
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