孙思邈的医学著作是孙思邈的医学著作是君亲有疾不能疗之者 _知识经验

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1、人命至重，有贵千金孙思邈将道教内修理论和医学、卫生学相结合，把养生学也作为医疗内容。
2、认为人到暮年，体态特征和生理、病理都有变化。
3、欲求长寿，须注意饮食起居等养生之道。
4、他在《千金要方·养性序第一》中特别强调老年人“唾不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懻。
5、先寒而衣，先热而解。
6、不欲极饥而食，食不可过饱；不欲极渴而饮，饮不欲过多”，并“兼之以导引、行气”及“房中补益”之术。
7、他对人之衰老过程和表现，心理特征和变化，以及老年疾病、保健、医疗等都有全面的观察和深透的分析。
8、认为老年人当从事诸如调气、按摩、导引、行气以及散步等适合老人特点的活动，从而丰富了道教内修的内容与方法，并对炼丹服食以求长生成仙的道教方术作了探索。
9、认为服食金丹而成仙是“神道悬邈，云迹疏绝，徒望青天，莫知升举” 。
10、但他把炼丹作为制药的手段，其目的在于救急济危。
11、他炼制的“太一神精丹”，即 “主客忤霍乱，腹病胀满，尸餫e恶风，癫狂鬼语，盅毒妖魅，温症” 。
12、史载其著作计三十余种，唯多亡佚。
13、现存之《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，系我国著名医学著作。
14、其他如《摄养论》《太清丹经要诀》《枕中方》等数种，尚有部分佚文可见。
15、孙思邈把医为仁术的精神具体化。
16、他在其所著的《大医精诚》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵*贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
17、亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。
18、见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
19、如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
20、夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。
【孙思邈的医学著作是孙思邈的医学著作是君亲有疾不能疗之者】21、夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。
22、”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。
23、孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。
24、这两部书的成就在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可*的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。
25、他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。
26、《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备。
27、一类是典籍资料，一类是民间单方验方。
28、广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。
29、很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。
30、《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。
31、书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。
32、后人称《千金方》为方书之祖。
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