关于谶纬神学简述谶纬神学

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1、谶纬神学与经文经学尤其是齐地方士化儒生关系很深。
2、谶纬神化刘姓皇权，奉孔子为宗教主，将儒学发展为儒教，具有完整的宗教神学体系，而成为东汉官方意识形态。
3、光武帝刘秀进一步使儒教国教化，对东汉郊庙祭祀体系（本文称为国家祭祀）包括封禅、明堂、南北郊、社稷等的建立具有直接影响，封建时代的国家祭祀因此制度化和体系化，郊祀祭天成为证明帝王即位之合法性、正统性和神圣性必须举行的仪式。
4、谶纬神学对东汉及以后国家祭祀的确立意义重大。
5、纬书是上古谶纬思想学说的辑录，并非出于某一作者。
6、谶纬出于神学，谶是方士化儒家造作的图录隐语，纬是相对于经学而言、即以神学附会和解释儒家经书的。
7、由于先秦天命神权、天人感应观念的流行，出现许多祥瑞灾异、神化帝王和河图洛书、占星望气等等说法。
8、其中也涉及炎、黄的传说，保存了不少古史、天文、乐律、农学、医药以及原始社会状况等零散资料，经过去伪存真，有一定的参考作用。
9、其中天文地理、神话传说无所不包，荒诞而精彩，和受佛教影响的道教经书相比，儒家谶纬神学有着纯粹的华夏远古神话与宗教色彩，体现了古人宏大的宇宙观。
10、《文心雕龙·正纬》篇赞曰：荣河温洛，是孕图纬。
11、神宝藏用，理隐文贵。
12、世历二汉，朱紫腾沸。
13、芟夷谲诡，采其雕蔚。
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