货郎儿，原本是生活中卖货郎的叫卖声，经过长期的歌唱， 不断加工，到元代的时候已经发展成为说唱艺人专用的一种形 式，后来被杂剧吸收进了套曲 。南宋周密《武林旧事》载：“叫声，自京师起撰 。因市井诸色 歌吟，卖物之声，采合宫调而成也 。”宋元以来，有一种来往于城乡贩卖日用杂货，尤其是妇女针线以及儿童零食、玩具的挑担小商贩，被称作货郎儿 。
他们沿街摇着蛇皮鼓，唱着物品的名字以招徕顾客 。所唱的调式不断被加工和定型，被称作《货郎儿》或《货郎太平歌》 。到元代，发展成了一种成熟的说唱艺术“货郎儿” 。在《元典章》中，就有禁唱“货郎儿”的记载，反映了当时货郎儿流传之广泛 。元代杨显之《临江驿潇湘秋夜雨》杂剧第四折、无名氏散曲《金殿喜重逢》中都有“货郎儿” 。
在货郎儿中间插人其他曲牌腔调，就成了【转调货郎儿】 。现在流传下来的最完整的是《风雨像生货郎担》 。在这部元无名氏创作的杂剧《风雨像生货郎旦》中，已经演变成了【九转货郎儿】 。第四折张三姑通过卖唱【货郎儿】，叙述李彦和一家被害得家破人亡的经过 。因故事曲折，情节复杂，除了一段【货郎儿】本调外，连用了八个穿插其他不同曲牌的【货郎儿】组合成套，构成北曲少见的转调集曲的结构形式 。
由于货郎起源于民间，比较朴素与粗糙，采用九支长短句式 的转调，形成了货郎曲调的套数，就是同一曲调的变奏，每支曲 调的句式有一点差异 。它的构成与赚词、诸宫调以同一宫调的 几个不同调子联成一套的情形不同，也不是像诸宫调联合许多套曲构成整体，所以还是民间流行的小型讲唱文学 。
《风雨像生货郎旦》从开头到九转都是用【货郎儿】开始，以后中间是变奏 。如【二转】插入了【卖花声】，【六转】插入了【四边静】、【普天乐】，结尾又回到了【货郎儿】 。这种转调，可以形成更为复杂的音乐 结构形式，从而便于剧中人物叙述曲折复杂的故事情节 。

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