圆寂怎么死的 圆寂是怎么个死法


圆寂怎么死的 圆寂是怎么个死法

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【圆寂怎么死的 圆寂是怎么个死法】自 。公元前6世纪,佛教在印度出现到今天已经有2500年的历史 。在这2500年的时间里,佛教以印度为开端,逐渐向四周扩展,时至今日已经成为世界性的佛教期间兴奋佛教的僧众不计其数,世间众生要想成为佛教徒,并不是一件容易的事情,需要接受三归一 。三归一中有一项是发愿,一般而言愿望有4个内容,即渡尽众生,断尽烦恼,勤学法门必成佛道 。对于佛教徒来说,前面三个愿望都是攻克,最后的成佛才是归宿 。此后涅槃几乎是所有僧人的最终愿望,对于死亡出家人与在家人的称呼不一样 。在现代社会不论是达官富贵之人还是平民百姓,人死之后都称呼为去世,而在我国封建社会死亡的称呼是不能随便使用,天子死曰邦,诸侯死曰婚,大夫死曰足是曰不露,而平民百姓的死则只能称为死 。随着现在社会的发展,封建社会这种等级森严的规定已经逐渐消失,但是在佛教中僧人死亡的称呼却一直存在着自释迦摩尼开始去世之后称为涅槃的人只有一人,就是释迦摩尼 。历朝历代得道高僧或是寺庙中的方丈住持,去世之后一般称呼为袁记,而大多数普通的佛教信众去世则不会使用这两种称呼 。
佛教典籍中论云受助因缘故轮转,生死中不受诸,因缘视名为涅槃 。涅槃是佛教全部修行所达到的最高理想,一般只熄灭生死轮回后的境界,佛教之人秉持修道和践行实证灵魂和身体的解脱,最终达到涅槃境界 。事实上在佛教典籍中,尤其是汉传佛教历代所编撰的高僧传中,佛教在我国2000多年的发展过程中,只有释迦摩尼一人成佛,而在去世之时称之为涅槃 。德正菩提大道成佛的人去世时称之为涅槃,而为何历代得到高僧去世时则称之为元计夜盘一词为范宇的音译,在我国佛教经济翻译的早期,关于泛与涅槃的翻译有很多种,而我们现在所用的原剂则是涅槃的艺名,在大半夜盘经中记录了涅槃一名25种,而四d论中则有66种之多 。我们现在经常在佛经中所读到的无为真谛,彼岸不生解脱,真如法身等词语,都曾代表着涅槃的意思,这些不同的译名反映了我国佛教各个时期对于涅槃不同理解 。在唐朝时期,玄奘法师将涅槃翻译为元计取义为,剧足一切福德智慧叫做元永离,一切烦恼,生死叫做记忆 。后世得道高僧去世不说涅槃,是因为自身并没有成佛,不曾达到涅槃境界,而称之为圆寂,则是因为圆寂为涅槃的意义与涅槃,同意虽未成佛,但死后以原计称之,则包含美好的愿望,即一切功德无不复归圆满,一切烦恼生死无故必进空 。