五石散是什么东西:为什么人们喜欢玩历史梗？历史梗到底产生了哪些影响？ _五石散是什么东西

从定义上看五石散是什么东西，“梗”是经过高度凝炼、包含很强娱乐性、颇具笑点的内容。加上“历史”这个定语，就是一些在游戏、电视剧等媒介中产生，经过简化的历史观点、历史事件的集合。

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有人说玩历史梗是无聊的后现代网络符号狂欢，甚至将之上升到现代法西斯主义影子的层面。我并不同意这种看法。玩历史梗的原因有很多，娱乐性是第一位的，这也是很多人否定它的原因。

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“历史梗”，放在古代就是“用典” 。这听上去是不是高大上多了？我们不必因为其娱乐化的表象就对其怀有敌意，将之划归低格调的阵营。许多“历史梗”如果我们探其内涵，往往会有十分有趣的发现。

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“老乡，借你脑袋领个军功。”
如何判断一场战争中士兵的功劳大小呢？古人采取了计算砍下敌人脑袋数量来计算功劳高低的方法。砍的脑袋越多，功劳越大，可获得更多的奖励。
商鞅变法规定：秦国的士兵只要斩获敌人“甲士”一个首级，就可获得一级爵位（公士）、田一顷、宅一处和仆人一个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高，证据是敌人的人头（首级），也就是说在战后把敌人的人头砍下来带回军营，作为证据。为了取得更高的奖励，很多人在这上面动了歪脑筋。
清朝毛隆保的《见闻杂记》中有这样一句话：“乡亲，我苦甚，无钱用，愿借尔头，可领五十两赏格。”
冒领军功残害百姓的事件尤其发生在季世。
明朝贺钦《医闾漫记》一书记载了成化年间蒙古袭击辽东义州卫时，大明将兵杀汉人良民、斩首冒领军功的纷繁花样：河口之功，逆天者至杀汉人以图功。主者不即时验首级，二三日犹俟兵主。以故逆天者得肆其奸虐。
南城上，上城无目者方氏，夜为人斫其首去，数日弃出之验，不过恐为人所识故耳。有贾姓者，为人斫其首，身尸支解，盛以布袋，弃之东北城僻处。
宋三者，为人斫其首，后弃其尸城东南。惟此贼被获伏罪。旗纛庙杀死一男子，无首。东门外内官园井中，一死人无首。狱中二人不得死罪者，病死日久。时亦割其首，后数日弃一首於分司南李氏院中。奉国井中汲水，得一死女子尸无首，可十许岁。城西河沙洲上水激出一死尸，亦无首，亦可十余岁。河北岸有一男子尸，无首，初见者再往，止有血盘，无尸，相拖入水中矣。方验功时，有持男子首，发短而尽白，乃汉人首。再验，无之。有众见网巾痕者，有小儿首发未经剃者，有剜去其灸盘者，有烟火薰其网痕，致令漆黑者。石家堡孙某者，年前死，以棺盛置堡外，待吉日下葬。厥子闻时变不善，日往守之。一日早，往见棺毁，其堵头尸半出，无首矣。不敢声克，贼因是焚之。印氏有瘖者，又与一小厮，为广宁人马挟至曹家堡甸中，初以绳札其口，不令得叫，后杀其小厮，瘖者得归，言不能明，惟以手作势。数日与言，犹流泪。后卫衙中一小厮，为人割其首，云是民吏之弟。三堂亲验功于义州时，有数人买汉人首者，呼不至，恐事发故耳。后于广宁竟成之。此决非虏首无疑者。