提起《清明上河图》 , 大家一定会联想到北宋都城东京汴梁的繁华景象 , 作为中国十大传世名画之一 , 这副画勾勒出了北宋时期真实的街巷闹市生活 。 亭台楼阁、茶馆酒肆、市井走卒、车马船轿 , 一个个鲜活的形象跃然纸上 , 仿佛让我们穿越回了一千年前 , 亲眼目睹了那个繁花似锦的时代 。
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《清明上河图》—现藏于北京故宫博物院
那么 , 这幅画的作者到底是谁呢?
看到这个问题 , 有人可能说 , 这还用问吗?连初中生都知道 , 这幅画的作者是北宋的画家张择端啊 。
张择端 , 字正道 , 琅琊人氏 , 相传是宋徽宗时期的画师 , 曾经入选宋徽宗的翰林画院 。 的确 , 在我们的印象里 , 这幅画的作者一直都是张择端 。 可今天我想说的是 , 这幅画可能还真的未必是他画的 。
为什么呢?
因为《清明上河图》这幅画上并没有张择端本人的署名和印章 。 而我们之所以把这幅画和张择端联系起来 , 都是源于画旁的一段题跋(所谓“题跋” , 就是指后代人看到这副画后 , 在画旁边题写的字 。 )
这段题跋是这样写的:
“翰林张择端 , 字正道 , 东武人也 。 幼读书 , 游学于京师 , 后习绘事 。 本工界画 , 尤嗜于舟车、市桥郭径 , 别成家数也 。 按《向氏评论图画记》云:“《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品” , 藏者宜宝之 。 大定丙午清明后一日 , 燕山张著跋 。 ”
这段题跋出自一个名叫张著的人 。 他题写的日期是在大定年间 , 这是金朝世宗皇帝的年号 。 大定丙午年 , 也就是公元1186年 。 而这一年 , 距离北宋的灭亡 , 已经过去了59年 。
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张著题跋—唯一关于张择端的记录史料
而我们查遍北宋的所有史书记载 , 也没有发现任何一个地方有对张择端这个人的记载 , 更别提他是否画过《清明上河图》的记录 。 再去查阅金朝的史书 , 也无法找到对张著的记载 。
也就是说 , 唯一可以证明《清明上河图》出自张择端的证据 , 是来自一个名叫张著的金朝人 , 而他距离徽宗朝的时间已经有漫长的六十年 。 除此之外 , 别无他证 。
仅凭六十年后的一个不知名的金国人写的一段话 , 就让我们确信这幅画的作者是宋徽宗时期的画师张择端 , 这有点让人难以信服 。
而且按照历史索引的“孤证不立”原则 , 我们更加有理由对这幅画到底是不是出于张择端之手提出质疑 。
事实上 , 历史上对《清明上河图》到底是哪个朝代所画 , 也有许多相互矛盾的记载 。 明代的著名书画家董其昌在他的《容台集》中 , 推测《清明上河图》是“南宋时追摹汴京景物 , 有西方美人之思 。 ”清朝的收藏家孙承泽也在他的书中记载:“《清明上河图》乃南宋人追忆故京繁盛也” 。
也就是说 , 有很多后代的书画鉴定家认为 , 清明上河图应该是南宋人为了追忆故都汴梁而创作的 , 而并非是北宋徽宗时代创作 , 这就与张著的题跋存在矛盾 。
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