睡神的名字,

导读：我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于知北游。我国古代对梦感到很神秘，而且认为梦是神的昭示，能预兆吉凶，看看《周礼·春官宗伯》里，专门设有“占梦”这个官职，说：“大卜所掌，先三兆，后三易，次三梦者，筮短
睡神的名字,我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于知北游。
我国古代对梦感到很神秘，而且认为梦是神的昭示，能预兆吉凶，看看《周礼·春官宗伯》里，专门设有“占梦”这个官职，说：“大卜所掌，先三兆，后三易，次三梦者，筮短龟长，梦以叶卜筮”，把梦和卜、筮放在同等的地位，可见对其重视。
一、周文王用梦忽悠来“天命”我国先秦最闻名的做梦故事，发生在周文王身上。
周文王在程的时候，他老婆太姒做了个梦，梦见商朝廷中全是荆棘，太子发（即后来的周武王）把西土周人的梓树移植到荆棘中，都化成了松柏棫柞。太姒惊醒了，就把梦境告诉了周文王。
本来就野心勃勃的周文王开始小题大作，用老婆的这个梦来大作文章——请注重，可笑就在这里，这个梦不是周文王自己做的，而是他老婆太姒——举行了各种隆重的祭奠，然后在明堂上专门进行了占梦，最后认为是这个“吉梦”，昭示着周人要受天命灭商有天下，于是周文王就把这一年当作自己受命的元年，全体周人竟然也都信了。
可究竟这事儿过于弱智，在一些文明人看来简直就是荒唐可笑，不免会遭到非议，伯夷、叔齐就讥笑周文王父子“扬梦以说众，杀伐以要利”（见《吕氏春秋·诚廉》）。
话说回来，周文王当时也只能这么搞，周人本来就是戎狄出身，没有什么文化，属于野蛮人，他们的文化大部分都是从殷商那里学习、继续来的，那已经是殷末的事情了。当时大家都没文化、没头脑，周文王想不出好法子，周民众也无知好骗，一个梦足以忽悠住众人。要是在文化发达的殷商，这个恐怕就不好使，至少连伯夷、叔齐都蒙不住。
问题在于，周文王这个忽悠增强了周人灭商夺天下的信心，最后还在他儿子周武王那里成功了！自然周人对太姒的这个梦更加笃信不疑，周史官就把这事儿记录下来作成了一篇书，叫《程寤》，收在《逸周书》里，可惜在流传中遗失了，后来出土文献清华简里有这篇，才让大家知道了事情的全部经过。不过从文意看，这个梦好像是上帝降给太姒的，而不是有专门的梦神。
二、古代的占梦官和占梦书古人认为梦这东西能预言吉凶，比如《梦书》里说：
“梦者，像也，精气动也。魂魄离身，神来往也。阴阳感成，吉凶验也。……古有梦官，世相传也。”
古人认为梦的产生是人身的精气运动，导致魂魄离开身体与神灵往来沟通，阴阳相感形成了图像显示在睡梦中，所以梦就有预示吉凶的功能，因此古代专门设立占梦官来负责解梦。
占梦之官的职责是“掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日、月、星辰占六梦之吉凶。”古人把梦分成了六种：正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦，这些梦有好有坏，比如“正梦”根据郑玄注是“无所感动，平安自梦”，这是好梦；“噩梦”根据杜子春注：“噩当为惊愕之愕，谓惊愕而梦”，就不是好梦，直到现在说不好的梦还是“噩梦” 。占梦就是要对帝王君主做的各种梦做出判定，从中分析、预言吉凶。
占梦的有梦书，《周礼》说“掌《三梦》之法，一曰《致梦》，二曰《觭梦》，三曰《咸陟》”，《致梦》等就是梦书的名称，当然古代流行的绝对不止这三种，而是有很多梦书，《汉书·艺文志》里就有《黄帝长柳占梦》十一卷、《甘德长柳占梦》二十卷，到了《隋书·经籍志》里就更丰富了：《占梦书》三卷(京房撰)、《占梦书》一卷(崔元撰)、《竭伽仙人占梦书》一卷、《占梦书》一卷(周宣等撰)、《新撰占梦书》十七卷、《梦书》十卷、《解梦书》二卷、《杂占梦书》一卷，这些都是占梦书。