纵观历史 ， 大家会发现这样一个现象：中国古代的厚葬之风 ， 在汉朝时期尤为突出 。 为何会出现这样的情况呢？今天就汉朝厚葬之风的形成、表现及对社会的影响做一个简单的谈论 。
一、厚葬之风的形成原因
从后世发现的汉代墓穴来看 ， 汉朝时候的厚葬之风已然形成了一种常态 。 私以为 ， 会出现这种情况的原因主要有以下两种：一、外在原因影响 。 二、内在原因影响 。

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上古神话
首先来说说何为外在原因 。 从上古时期开始 ， 古人就认为人是有轮回的 ， 这也就是传统意义上的灵魂不灭理论 ， 正是因为有了这种迷信思想的影响 ， 才会诞生出无数的鬼神故事 。 世人以为 ， 人不能自行解决的问题 ， 就可以交由鬼神来处理 ， 而鬼神之所以会存在 ， 就是因为人的灵魂是有轮回和转世的 。
而这种思想到了汉朝时期 ， 依然很受统治者和民间百姓的信任和支持 。 所以 ， 为了让亡者在“另一个世界”继续过上富足自由的日子 ， 厚葬就成了不可避免之事 。

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董仲舒画像
其次 ， 来探讨何为内在影响 。 上面说到的外在影响 ， 是指汉朝百姓受到了传统封建思想的引导以后 ， 而产生的行为 ， 那么对比之下 ， 这内在原因自然就是受本朝思想的影响了 。 自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”开始 ， 儒学教育就成了国之经典 ， 而儒家教育就最是讲究孝道 。 这在《论语》中就多有体现：“子曰：父母在 ， 不远游 。 游必有方 。 ”再比如说 ， 《学而篇》曾子曰：“慎终追远 ， 民德归厚矣 。 ”
而儒家的孝道思想 ， 就对汉朝的厚葬之风产生了巨大的影响 。 毕竟 ， 孝顺不仅仅是体现在平日的言语上 ， 更是体现在子女们能做出的行动上 。 所以 ， 上至皇室、下到黎民百姓 ， 他们不仅在长辈在世时多加孝顺 ， 更会在长辈去世以后 ， 厚葬长辈 。 而且 ， 能做到厚葬 ， 自然也是因为有了足够的经济支撑 。

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孔子画像
汉初 ， 经过春秋战国的几百年战争以后 ， 国家经济呈现贫困状态 ， 然而随着一系列休养生息的政策推行以后 ， 国家开始逐渐走向富裕 ， 这就为全国上下有能力厚葬先人的人群提供了稳定的物质基础 。
二、厚葬之风的表现
这里需要指出的一点就是：虽然汉朝时期厚葬之风颇为盛行 ， 但是也仅限于王公贵族、地方豪强或者是有钱的商贾 ， 一般的贫苦百姓还是没有能力可以做到这一点的 。 就皇室的行为来说 ， 厚葬具体表现为两点：第一、墓室修建的早 。 第二、陪葬品繁多 。

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西汉墓穴出土文物
以汉武帝为例 ， 汉武帝继位的时候只有十六岁 ， 但是汉武帝登基后的第二年就开始给自己修建陵墓 ， 历时五十二年才全部完成 ， 而其中的陪葬品更是奢侈的让人瞠目结舌 。 《汉书》云：金钱财物 ， 鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽 ， 凡百九十物 ， 尽瘗臧之 。 其中的金银珠宝以及其他贵重物品更是数不胜数 。
除去帝王以外 ， 其他的贵族子弟虽没有君主这么富有 ， 但是也是竭尽全力的在修建自己的陵墓 。 上个世纪六十年代挖掘出来的西汉中山靖王墓穴 ， 其中的精致玉器、陶瓷、丝织品等古文物 ， 就多达一万余件 ， 更别说还有价值连城的金缕衣 ， 况且其他的有价值文物也不在少数 。
三、厚葬之风的社会影响
就汉朝的厚葬现象来说 ， 积极影响除却让后人通过陪葬品了解汉朝的社会发展以外 ， 其他的益处几乎是找不到 。 但是它的消极影响却有一大堆 。

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汉武帝画像
首先来说 ， 耗费了巨大的人力、武力 。 比如说《汉书》中对汉武帝修墓的记载：大兴舶役 ， 重境赋敛 ， 征发如雨 。 这样的结局就不仅使得国库空虚 ， 更是让百姓们陷入了生活不能自足自给的困境 。
其次来说 ， 造成了不良的社会风气 。 有一就有二 ， 有二就有三 ， 有三就有万物 。 为了让自家先人走的体面些 ， 有的家庭甚至不惜倾家荡产也要厚葬先人 ， 这难道不是因为受到攀比思想的影响么？不可否认的是 ， 尊敬先人的确是应该的 ， 但是 ， 亡者比生者还重要么？为了孝敬亡者 ， 难道就要让生者陷入生活困境么？这显然是本末倒置的一种做法 。

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西汉墓穴出土文物
结语
当然 ， 也不是汉朝所有的人都认同厚葬的习俗 ， 但是因为反对的声音不够大、反对者的身份不够分量 ， 所以导致这些反对声浪最后还是泥入大海 ， 并没有得到理想的效果 。 其实 ， 后人都知道 ， 厚葬先人是没有多少益处的 。 就以汉朝王公贵族的墓穴来说 ， 被盗者常常十有八九 ， 墓穴中的金银被拿还是小事 ， 很多先人的遗体被毁坏可不就是大事了么！起码 ， 这和当初厚葬先人的理念是相当冲突的 。
【两汉厚葬之风盛行原因 汉朝的厚葬之风是如何形成的】参考文章《论语》《汉书》