修道,如何找到那个对的人?




祖师强调要先择人,而后再合伴 。


怎么去择呢?


祖师说“有三合、三不合”,明心的人,有慧的人,有志的人,这样子的人才能作为一个选择 。





与明心的人同修

什么是明心的人?


修行的次第是明了的,祖师的心法他是透彻的,要先穷理再入山,而不是入了山懵懵懂懂,出了错都不知道该怎么办,心透了再去行 。


犹如《孙子兵法》所说的先胜而后求战,而不是打起来再想着我怎么去打败他,那就来不及了 。


而是提前已经算好了对方的优点、缺点或者用什么样的方式,之后我再跟你交战 。


修行也是一样,我该走什么样的路,哪个阶段找什么样的人,完成什么样的事,我这是借假修真还是怎么样,借的什么假,修的什么真,了的什么性,明的什么心,得明白 。


这样的人修行不是糊涂虫,他拿捏得了火候 。


自己是有个主心骨的,万事不求人 。


缘来了应缘,无缘就安心,透彻透彻彻的 。


有慧呢,不是聪明,而是指的先天的慧根、仙缘 。


糊涂虫不行,污浊的人不行,迷茫的人不行 。


根基得好,很显然宿世以来积攒的善业完备了,今生要了的债、要做的缘也圆满了,了了脱脱 。


没事干了,只剩生死两个字了 。





立身之本 全凭心智

有志呢,祖师说立身之本,全凭心志 。


没有志走不长远,平平淡淡,三年五载,就不愿意走了 。


要有大志,还得要有小志 。


大志要发大罗天仙的愿,鬼仙、地仙、人仙这些下品仙,不要去想,发就发大愿 。


愿有多大,最后走的路就有多远 。


志气小,行道过程中遇到的磨难就没有一个东西去克服,很容易被挡住,很容易停下来,很容易半途而废 。


最后管它修成什么呢,修成地仙也好,修成神仙也好,那是以后的事,不去管这个果 。


但是起的因,在心志上要发的大愿,有的大愿太空了,再立一个小愿、小志 。


三年内完成什么,想磨磨性子,先把身子放空,先读读经,把心性了一了,有目标 。


再三年、五年,我去访师,我到哪儿去访,访什么样的人,怎么样分辨?


有当下能着手的东西,还有一个最终的牵引你的灯塔,这样子就可以了 。





三种不合 请远离他

祖师说了三种不合,一种就是不明、著外境,在外壳、外相上下死功夫,执着、较真,这样的人是不明心的人,不跟这样的人打交道,那是下乘之士 。


没有智慧的,性愚浊的,浑浑沌沌的,这样的人不跟他交流,说不透,三分钟说一个话题,五分钟又说另一个话题,半个小时之后跟螺旋一样圈儿越画越大 。


性子是散的,不专一,没有一个自己下定决心的事情,没有一个把神志收起来的东西 。


不明、著外境,无智慧、性愚浊,无志气、干打哄,此三不合也 。


祖师说第三种是无志气、干打哄的 。


走走走,咱们去修行,怎么去住山,山中空气好,城市里面雾霾,城市里面人太多,城市里面怎么怎么样,干打哄 。


去了之后稀里哗啦打个山洞,凿个岩壁,立个草庵,头天住了第二天就走 。


或者住个一个星期、一个月,这样的例子是很多的,锅碗瓢盆,稀里哗啦一大堆,还没住几天又走了 。


为什么要走呢?


人的行为是跟着心在走的,心中无志,没有这个磐石一样的恒心,没有这个生死不离的志气,自然就跟着就走了 。


(文 / 黑白俩小鱼)






在人生的路上
我们总是忙于汲汲营营地
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