没开光的神像怎么处理?/佛像开光里面装什么 _菩萨显灵

没开光的神像怎么处理?
开光是有的，佛门有开光的经典。至于为什么光可以引经的一段法语：“从三昧起。说彼塑画雕造一切佛。及诸贤圣之众。安像庆赞仪轨之法。欲造佛像。先得了知十种法则阿阇梨。复须善知佛身一切圆满之相。及停分大小之量。于息灾增益等。真言印法仪轨之事皆悉明了。然得于彼寺舍殿塔之内造诸尊像。若所造佛像仪相阙少。不得安像庆赞。若仪相不圆。令彼众生现世未来得大苦怖。是故一心求造圆满。若圆满已。令前知法阿阇梨。依真言仪轨。请佛安像供养庆赞。即得如来贤圣。降临随喜成就功德。若造像毕已经久时。而不行安像庆赞。于其后时反获不吉。设复有人供养礼拜。终无福利。如无智人人相不具。令彼世间而生轻慢。若阿阇梨请安佛像。而不知法及阙少仪轨。如酥入灰。欲作护摩必无果报。是故造像须具相圆满。令安像庆赞仪轨具足。令诸有情得大福报
尔时有一菩萨而白佛言。世尊佛身无相。犹若虚空遍一切处。云何今说令安佛像。佛言汝今谛听。我为久修行者。说彼法身无相无为。遍一切处犹在虚空。本自寂然不生不灭。云何安像。今为初发心众生。令彼得福作如是说安像庆赞结净之法。欲建曼拏罗。先拣吉星吉日。于结界胜地清净之处。陈设伞盖幢幡香华灯果。然令阿阇梨依法仪轨一心召请。先于结界地上下。五色粉絣线作曼拏罗。请五族如来及菩萨眷属等。”
令外还要说说，特别是显乘的一些人，也不能都只重修心地而偏废仪轨啊。也可能是他们不知道此经吧。佛经要都不要了，只修心地吗？正如密教里有金刚部侧重于讲精神，而胎藏部则侧重于讲物质一样。真正的修道人应心物悉皆圆满啊。
那是我初入佛门时，什么都不懂。也不懂开光，供了一个财神像，晚上梦到一个老太太（可能是孤魂野鬼吧，附到像里贪夺供养），说让我用肉祭奠她。他长得天庭尖，但下巴很宽，嘴很薄很大，由其她的眼睛非常有特色，眼球是红色的，我们都是黑的黄的。后来就把它烧了，也不供财神了。
碰鬼之事这可句句是实言，我可起誓：“律法如山，誓言似海，我若妄语，天诛地灭！！！”
华藏精舍得智敏慧华上师也说过，若不开光容易让邪灵入像夺供，不可不慎。
如果没开光的，最好别供。用红布包起来放在干净处。若非功不可要供在洁净处，要烧好的香，不能烧特便宜的草香。不要供五辛，不要杀生做供。令外不知你这个是文财神还是武财神，他们供的方位是不一样的，要供错了位置，财源是要流出去的。这跟供佛是不同的。
家里佛像没开光应该怎么处理
没有关系的
佛菩萨会保佑你平平安安的
你看一段净空法师讲的经：
‘’这两个字意思很好让这些建筑、让这些佛菩萨形像，开发我们凡夫自性的光明，是这个意思。绝对不是说，找一个出家人替佛像开个光，他就灵了。出家人还是凡夫，他没有成菩萨，没有成佛，如果凡夫替佛像开光，替菩萨像开光，那个佛菩萨也变成凡夫了。如果说真的开光就灵，不开光就不灵，你们诸位想想，你拜那个佛菩萨干什么？不如拜我这个法师，我替他开光他就灵，不替他开光他就不灵，我比他更灵；你再拜佛菩萨的时候，你不叫颠倒了吗？世间人这个错误观念，错得太离谱了，错得太多了。所以开光仪式，就是启用典礼仪式，要告诉大众，我们为什么要有这个建筑，为什么要塑造佛像，佛像代表什么意义，我们用什么样的心态来供奉他，把这些理事说清楚、说明白；知道种种设施，是佛陀教育里面的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学跟艺术结合在一体，这是一直到现代，现代有很多人想到，但是还没有办法做到。而佛法在几千年前，就已经彻底在实施了，这是最完美的教学。
佛菩萨的造像，决不是照着我们人的像来造的，那就错误了。佛经里面有一部叫《佛说造像量度经》，佛菩萨形像要依照这个经典里面所说来制造，把佛的三十二相八十种好，很明显的显示出来。相好是果报，果报从哪里来的？从修因来的。让你一看到相好就要想到，如果我们自己要相好，一定要修好因，然后才有好的果报，这个意义多么深，多么好！今天这个小佛堂供养的是西方三圣，但是诸位看到悬挂在这边的佛像，这三幅都是阿弥陀佛，我们没有看到观世音菩萨，也没有看到大势至菩萨，但是我们这样的供奉就是西方三圣。为什么？《无量寿经》上讲得很清楚，西方世界的人，容貌、身相完全是相同的，没有两样，都跟阿弥陀佛一模一样，这是经上说得很清楚，说得很明白，阿弥陀佛四十八愿里面也交代得清楚。所以这种供奉，当中自然是阿弥陀佛，两边当然是观音、势至。我们这种供奉是有经典做依据，不是我们别出心裁，故意跟人家做得不一样，不是的，我们有经典做依据。藉着佛像，启发我们自己的智慧光明，这叫开光。所以是佛菩萨形像，开我们自性光明；而不是我们有能力开他，我们没有能力开光。
没有开光的佛像可以供奉吗？
可以供奉！开光只是一个仪式，形式！，，我们礼佛，念佛，就是开光，而且是，佛菩萨给我们开显福德智慧之光。
没开光的玉佛有禁忌吗
没开光也没什么事，佛像只是相