三人不抱树:两人不看井三人不远行

这是一句民间俗语，所谓的“俗语”就是劳动人民长期生活中积累的经验，经过口口相传形成通俗易懂的语言三人不抱树。

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“一人不进庙”说的是一个人不要去庙里烧香。为什么呢？

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我们都知道寺庙通常建在幽静的地方，而庙里又有许多佛像，有慈眉善目普度众生的观世音，也有凶神恶煞惩治恶人的怒目金刚。

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假如一个人进庙，幽静的环境和四周的景象形成强烈的对比，给人一种恐惧感。

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另外，寺庙里人员混杂，不排除有不法僧众的存在，假如一个人上香，僧众产生图财害命的想法就糟了，是女的可能先奸后杀。
总之一个人去上香容易成为不法僧众侵犯的对象。
当然也有例外，唐太宗李世民的女儿高阳公主一个人去寺庙上香，最后却把辩机和尚害死了。
原来她主动勾引辩机和尚，偷情时还送给了和尚哥哥一个玉枕，最后玉枕失窃牵连出公主和辩机偷情之事，李世民大怒腰斩了和尚。
所以说一个人上庙有风险，除非你是皇家女，普通人还是结伴去吧。
最后一点，假如寺庙香客很少，这时要提高警惕，不是不灵就是凶寺，一个人去上香无异于羊送虎口。
“二人不看井”，这句话是说两个人不要到井边往里看。有这样一个故事，甲、乙两个人一起行走，突然听到路旁井里有异常声音，乙上前探头观瞧，没留神脚下一滑掉进井里了。
甲赶紧去村里叫乡亲们救人，等乙的亲属来到后，发现乙已经死了。乙的家属怀疑是甲推的，甲百口莫辩，没有第三人在场，他又没有证据证明自己是无辜的。甲只好吃哑巴亏，赔了乙一大笔钱才算了事。
过去的井都是大眼井，水平面很高，落井后存活的几率很低。人们为了防止被冤枉，都是三人以上去井边儿，这样一来，假如一旦出事，还有一个人为自己自己洗刷不白之冤。
“三人不抱树”是说三个人不要手拉手合抱大树，为什么不要抱树呢？如果三个人结伴出游，假如有个人提出手拉手合抱一棵大树，测量一下有多粗，这时候你要提高警惕。
首先山上很少有三人合抱的大树，假如另两个人存心害你，另一个人会死死把你拉着抱着大树，第三个人从背后谋害你易如反掌，因为有人拉着你的手不能动弹。
还有种说法是“三人不抬树”，假如两个人合谋害你，这两人齐着放手就会压死你，另外就是三人没法抬，一人一头抬，第三人在哪一头呢？在哪一头都不合适，另一个人肯定有怨言。
所以说三角架最稳定，三人搭伙最容易出问题，关键是总有两人对付一人的时候，讲真三人不是最佳组合，比如第三者、三只手、三心二意等……
文/秉烛读春秋
老祖宗留下的警示语，是智慧与结验的总结，不可小觑。常言：不听老人言，吃亏在眼前；听人劝，吃饱饭。老祖宗的话，朴素、精辟而有道理。
【三人不抱树:两人不看井三人不远行】

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如此给人们以人生启迪，避免多走弯路。那为什么说“一人不进庙，二人不看井，三人不抬木，四人不徒步”呢？钰姐在此抛砖引玉，敬请指正。

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01：一人不进庙在我们的认知里，寺庙是佛门圣地，庄严肃穆、香云缭绕，僧人慈悲为怀，人们虔诚求拜，如此，人们得以心安，但古人为何说一人不进庙呢？

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“一人不进庙”是有典故的。唐朝末年，一个商人住进一座寺庙，寺庙主持见财起意将其杀害，后来官府破获此案缉获凶手，此事才流传开来。

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此后，人们便告诫后辈们“一个人切莫入寺庙”，因为古代寺庙僧人多有不良之辈，很可能会见财或见色生出歹意，从而害人丧失性命。

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一、古代寺庙或可能鱼龙混杂

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古代战乱频仍、灾害连年，人们流离失所、奔波逃命，常常将破败、偏僻的寺庙作为栖身之所，我们在影视里常看到这样的情节，而事实也是如此。
因此，寺庙看起来是一个神圣之地，却同时也是古代为数不多的公共场所。在这样的场所里，往往充斥着各类人群，难免会藏污纳垢、鱼龙混杂。
而其中一些人为了活命，很可能会成为歹人，谋取他人利益，掠夺他人钱财等。有的更为凶狠的犯人为逃避法律制裁，还会削发入庙成害人恶僧。
如果一个人进庙，形单影只、孤立无援，很可能被歹徒盯上，成为抢劫对象，而任由宰割。如果是一个单身女子，那就更危险了，不仅被劫财劫色，甚至还可能丢掉性命。
二、一人进庙，有瓜田李下之嫌
寺庙里有各种贵重的器皿，还有鼎盛的香火钱等。一人进庙，难免有瓜田李下之嫌。如庙里物品丢失，你百口莫辩，跳下黄河也洗不清偷盗嫌疑，再说古代也没有监控这种东西。
就算佛祖信你，庙里和尚未必会信你。而有人结伴或人多时进庙，就安全得多了，就像我们办公事一样“一人为私，两人为公”，互相好歹有个监督，会避嫌不少。结伴是最明智的。
再有，殿内空无一人，一人进庙，遇怒目圆睁、高大威猛的佛像，再加之殿内肃穆、寂静，再强大的内心也会恐惧。这不是你内心不虔诚、不坚定，而是正常人对环境的本能反应。
综上，以上这些都涉及到古今差别与人性，有着社会历史背景的影响及局限，古今寺庙情况并不完全相同，人性在不同社会也自然有所不同。
“一人不进庙”告诉我们：一、远离危险环境，不要将自己置于危险之中。二、人性本善，但在生存面前，人性经不起激。三、远离瓜田李下，时刻谨记，安全第一。
02：二人不看井“二人不看井”也是有典故的。北宋年间，有两个秀才进京赶考，其中一人学问很好，还带了很多钱。这让另一人心生歹意，担心自己的功名被抢，又觊觎对方的钱财，因而一直想加害对方。
他一路上心怀鬼胎，找机会下手，但苦于天不作美，一直未得逞。刚好有一次在行路时，突然发现前面有一口井，他跑到井边，向秀才招手：“你看这井水多清澈啊” 。
两人正是口渴难耐之际。秀才一听说，也赶紧跑到井边，伸头观看，正欲要取水解渴时，却被他一把推了下去。这人去了心病，得了对方钱财，扬长进京赶考而去。
井，原是人类的生命之源，有着传统文化的脉流。但曾几何时，井也逐渐成了危险地，与不熟悉的人处于此地，难免成全了对方的害人之心，因而古人说“二人不看井” 。
还有，两人一同看井，万一其中一人不小心掉下去，另一个人就百口莫辩，成了杀人嫌疑了，但这个事本来就与他无关，因而古人也说“两人不看井”，很有道理啊。
再有，人性在功名利禄面前，本恶的部分被激发出来。人性如此不堪一击，主要因为人太贪婪了，其实功名利禄都是身外之物，太过执着反被束缚、被其害，又何必？！
“二人不看井”堪称醒世恒言，它告诉我们：做人要常怀戒备之心，害人之心不可有，但防人之心不可无。既便你不害人，却也阻止不了别人害你，因此得小心设防。
03：三人不抬木“三人不抬木”是说三个人不要抬一颗树，这句话其实与“三个和尚没水吃”的道理有些相通，都是指团队合作的问题。
三个人一起抬一颗树，一般这样分配的，头尾各一个，中间一个。其实，我们现在当然知道，抬木两人最佳，如果三人抬木就会出现问题。
三个人一起抬木，头尾两人用的力，由中间那个人控制，但如果中间那人偏心，偏向其中一方多些，那么另一方就会承受更重的压力。
你们3个好朋友一起合伙做生意，其中一个人很可能会偏向另一个人，并且和另一个人联起手坑你，到时你孤立无援，也就只能受了。
所以，这种三人合作的情况，很可能导致失衡，让团合合作失败，毕竟被坑的那人早晚也会明白的。其实，究其实质，就是利益分配不均。
还有“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃” 。人少好干活，人多反而不干活了。这联系到企业管理，其实就是责权利不明，责任、分工不明确。
没有明确的责任、合理的分工、利益的分配，以及严格的责任管控，很容易造成员工之间相互推诿、扯皮，产生内耗，从而导致生产效能低下。因此要锁定责任。
“三人不抬木”告诉我们：如果要让团队继续顺利合作下去，那么就得兼顾、平衡团队里每一部分人的职责、权利和利益，否则一旦有所偏颇，就会让整个团队分崩离析。
04：四人不徒步提起“四人不徒步”，真的深有体会。半年前，我和朋友们自发建了一个6人的“徒步群”，打算在周末或节假日里，外出呼吸大自然的新鲜空气，锻炼一下身体。
刚开始时，大家在群里非常活跃，说去哪去哪，然后其他人也一起附和说可以。但当真正到了实地后，一些人又说要走哪里才更好些，这让之前提议的人不高兴了。
后来，大家意见不统一了，在群里就不统一，到实地后更不统一，有说走这边好，有说走那边好，七嘴八舌，不仅耽误行程，还产生了矛盾，最后徒步群2月就解散了。
还有比如，你和朋友们去买衣服，人少时更容易买到衣服，而人多时反而难以抉择、空手而归了。这个说这件好看，那个说那件好看，整个把你也弄得没有主见了。
“四人不徒步”告诉我们：在做任何决策时，人多往往是很难统一意见。如果要听取团队每一个人的意见，那么这种团队必定长不了，所以我们要从大局出发，遵从大局观。
写在最后：“一人不进庙，二人不看井，三人不抬木，四人不徒步”，确实是老祖宗们智慧与经验的结晶，是对生活的态度，对人性的思考等，都充满了人生哲理，于我们现在有一定的指导意义。
古人的智慧，多少带有历史烙印，我们要取其精华，去其糟粕。时代在变迁，社会在变革，人们观念在转变，我们应与时俱进，批判接受，这才是对待中华优秀传统文化的正确态度。
大家怎么认为呢？欢迎留言~~
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三人不抱树:两人不看井 三人不远行

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