奇门之说,论者谓始于黄帝,删于吕望、张良 。汉以前往往散见于他书,至于《隋志?艺文》专书,始有一十三家 。唐益倍之,则其学之来亦不在近矣 。《阴符经》曰:“爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏 。”张良注云:“六癸为天藏,可以伏藏 。”由是言之,即奇门之权舆也 。《大戴礼记?明堂篇》曰:“明堂者,古有之也 。凡九室,九一二四六八三七五,盖即河图之义 。”而奇门之九宫耳 。
汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇,又明堂阴阳五篇 。宣帝时魏相上表,采易阴阳及明堂月令,言五帝所司各有时:东方之卦不可以治西方,南方之卦不可以治北方,乃以八卦方位配明堂之九室 。后汉张衡传郑玄既注九宫之说,而《南齐?高帝本纪》云:“九宫者,一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英,皆有大过不及之占 。”唐会要元宗三载十月,术士苏嘉庆上言请于京城,置九宫坛,五数为中,戴九履一,右七左三,二四为上,六八为下,符于遁甲 。
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