八字全阳前世：真的有前世吗？为什么有的人生辰八字好，为什么有些人生辰八字不好！ _前世有积德的八字特征八字纯

一个好命的人一定会有一个好名字。好的命运都是自己前世行善积德修来的。老者教导我们，多行好事，一定会
各位念佛莲友须注意：
阿(a)弥陀佛。“南无”两字不可少。
仁焕法“佛七”开示：
念佛关于念六字和念四字的问题，我也不是随便说的。2003年闭关的时候我是念四字，不是念六字，七天七夜没有停过。
到2004年重新闭关的时候，梦见观世音菩萨说：“你是一个业障深重的凡夫，干嘛念四字？”我就问：“为什么有人提倡念四字？”菩萨说：“人家是人家，你是你。”
最后菩萨就把其中的道理讲了：“南无”就是皈命，也是接受。四字是佛念佛，佛还用皈命吗？我们必定要皈命，皈命是我们的通行证，我们没有皈命的这个护照就进不了西方。而佛回到他的家就不用通行证了，但是我们要有通行证才行。
一个人福德厚是本人前世积累的还是祖上积德给了此人
福德深厚
今天师父给大家细萨界，把菩萨界的境界一句解释给你们菩萨是进入甚深禅定的修持，就是说菩萨进入高境界的时候，已经完全能够定下来了，已经禅修到一定的境界了，而且是很深的禅定修持，有很高的境界，是超越了初地菩萨的境界。禅定不是一般的修持，禅定是带有智慧的定，禅定是有智慧的。修持就是懂得怎么修，懂得怎么把持。
必须以佛法的闻思修慧为基础，必须学佛的最高境界，要以最高的佛法来对照自己的修为。闻思修慧，就是用自己的闻思来修自己的慧根，以佛法最基本的道理作为基础来修心。广集利益众生的福德资粮，已经到了菩萨界了，为什么还要广积利益众生的资粮呢？就是你已经是菩萨了，你可以不下去救度众生，但是到了高境界菩萨界，菩萨不是在他的意境中，不只管自己是菩萨，而是要下去救度众生，就像我们准备自己身上的东西一样，这个叫广集利益众生的资粮。从佛菩萨界下来救度众生，师父必须要做好思想准备，我到人间来该如何如何修为，到人间来要能堪忍受，能为难事，悲心愍念众生。师父到人间来吃了多少苦，使我从小就体会到人生的无常。到人间来必须准备好思想，准备好资粮，资粮就是资源，就是一种能量。犹如人间所用的粮食。广集利益众生的福德，就是要把菩萨的礼物带给众生，是什么礼物？就是福德，把福德带给众生。师父带下来的是让每一个人的身体好了，家庭和睦了，生重病的回圝复健康了等等，这就是广集众生的福德。
作为菩萨下来就必须带有佛菩萨的福德，来利益众生，把福德的能量带给众生，才能直入正规的证境而无障碍。因为你做好思想准备了，因为你是菩萨，你非但自修不会落入六道轮回，而且你想到的是众生的利益，你的境界是走向佛的境界，所以你已经准备好了资粮，准备好了利益众生的福德资粮，到人间来救度众生。高境界菩萨已经是有这种意念，完全是下来救度众生的，所以境界才能提高。如果想到要帮助下面（六道）的众生，想的越多越慈悲，能量就越高，果位也越高，就可以直接进入禅修的证境，而无障碍。证境就是意境。当一个人的境界高的时候，是不会有障碍的。比如：夫妻一个人念经，一个人不念经，念经的人境界就高，善做好事，做功德，而这个不念经的人，就会制造许多障碍来阻止他人做善事，做功德。
当菩萨的境界到了这个证修的境界时，就可以直接破除障碍，进入证修的境界。障碍是怎样破除的呢？如果你站在一幢小房子上面，前面的房子比你高，你就看不见前面的任何东西了，这个就叫障碍，看不见就是障碍。当你爬上一座很高的山顶上的时候，你的前面没有障碍了，就是说你的境界升到很高的位置的时候，你的前面全部都是平坦的，所有的障碍都没有了。如果什么都放下了，什么烦恼都没有了，你的境界自然就提高了，障碍也就没有了。破除障碍，站得越高，障碍就越少，境界就越高，人生活的障碍就会越来越少，什么都想开了，看穿了，哦，人原来这么渺小。你们从飞机上看地面上的房子，汽车等像不像蟑螂，蚂蚁呀，房子像不像火柴盒子，人多么的渺小呀，因为你在高空才能看到人有多么的渺小，如果自己在家里还以为自己的家很大，很了不起，可是从高空看就像一个火柴盒一样大小，有什么了不起的，要这样想，这样看，明白了吗？
高境界菩萨是明地，明地就是光明，放光。菩萨的境界很高，他的眼睛很清楚，很明亮，什么都看得清清楚楚，不论你们说什么，他的心里很明亮，都很清楚。在听闻正法，闻在这里是声闻缘觉的闻，闻和听是两个概念，闻是把你所有的智慧都打开了，眼见，耳闻等等，就是把你的七窍全部打开了，你的智慧全部可以放出来，闻是有智慧的，已经能够明白你讲的道理了，才叫闻。师父今天给你们讲法，如果你们听不懂，就叫听。如果明白师父说的法，就叫闻，是两种不同的概念。声闻缘觉菩萨讲的是这个道，闻是基本上明白道理了，才叫闻。思维法义，就是菩萨的思维心想着法界，法界就是我们现在说的人界，我们在人道里，这个法是菩萨特指的这个人间，叫法界，而我们叫世界。什么叫法意？意字实际上就是境界。你所有想的东西，所有思维的东西，称为法意。就是说超出这个法界思维的东西，来指导你法界思维的东西。解悟真理，悟出了自己认为是真理的东西。
菩萨要化解的是，你认为是真理，但不一定是真理，菩萨有这个责任来化解和开悟，比如：有些修行的人很执着，你给他们说台长的法门如何如何的好，他认为自己已经修这个法门了，我已经念这个经了，我怎样怎样的，如果他说我这个怎么怎么的好，说明他已经在这个里面了，他认为这个是真确的，是真理，所以他才会执着的去追求。一个人做错误的事情，都是因为自己认为是对的，才敢去做。今天哪怕不开心，对这个人有意见，也是因为自己认为是对的，对不对？他认为这是真理，然而菩萨就是要帮助你化解，帮你来开悟，让你明白自己所做的事情是不是真理，为什么学佛学到后来，会走偏差呢？就是因为以为自己是对的，以为自己学的是真理，就是因为自己认为都是对的，如果真的是对的那是有功德的，如果走偏差了，就会造业。这就是师父给你们讲菩萨的境界是解悟人生，帮助化解，让你开悟。
为法忘驱，为了弘扬佛法，忘掉自己的身躯，舍己救人。然后依法修行，要依这个佛法来修行，广修福德，菩萨怎么也要广修福德呢？福德不是人间的东西吗？为什么到了天上还要修福德呢？这个福德是来自于人间，你在人间修菩萨道，就像我们在人间想学什么层次的学位一样，都是有级别的，在人间你照样可以修菩萨道，问题是你修得到吗？修得好吗？如果学修菩萨没修好，说不定下辈子就投人了。因为境界不一样，你要求的境界太高了，万一修不成功掉下来，你连基本的学位都没有了。很多人念阿弥陀佛想去西方极乐世界，念到最后以为自己可以去西方极乐世界了，以为临终一念阿弥陀佛，阿弥陀佛就会来接应了。
如果在临终前魂魄出窍，话都说不出来了，连意念都没有了，直觉都失去了，还能念阿弥陀佛吗？这就是你的业障障碍了你念阿弥陀佛，这种业障就是你过去的障碍，阻碍了你到西方极乐世界去，因为你在人间没有把这些业障全部消除，所以就不能达到等你走的时候，一念阿弥陀佛圣号，佛菩萨就来接应你。佛菩萨讲的当你临命终时，念阿弥陀佛是有资格（条件）的，你临命终时开开心心，无债无病，那时候你念阿弥陀佛才能上西方极乐世界。如果做了很多坏事，业障深重，心想当我临命终时，只要一念阿弥陀佛，就能往生了，那是不可能的这就没有因果可言了。业障深，债没还清能上得去吗？比如：你在悉尼欠了人家一百万，你逃跑了，但是不论你逃到哪里，都难逃法网。师父现在传授你们的法门就是要你们自己消除业障，还清债务，才能把“家”归（这个家就是佛国），所以《阿弥陀经》中说“不可以少善根福德因缘，得生彼国” 。
恭录修菩萨界的智慧

家破人亡的八字里有什么特征
平时多做善事，不与人结怨，多行善积德！
哪些八字特征的子女会不孝顺注定过来讨债的？
我在前面的文章中经到，这一生能为你子女的人，不是过来还债的就是过来讨债的，这两者看似字的差别，现实中确实天差地别，过来讨债的子女在现实中往往和父母的关系薄弱，也不知道关心父母，甚至父母老了都不去照顾父母，典型的不孝。而过来还债的子女就不一样了，他们长大成家以后会处处想着父母，对父母嘘寒问暖，饮食起居多有照顾，父母老了精心照顾父母，不管是物质上还是精神上都会满足父母。这就是典型的孝顺。
说是有这样一个孝子的故事：
有这样一个儿子，他是个大款，母亲老了，牙齿全坏掉了，于是他开车带着母亲去镶牙，一进牙科诊所，医生开始推销他们的假牙，可母亲却要了最便宜的那种。
医生不甘就此罢休，他一边看着大款儿子，一边耐心地给他们比较好牙与差牙的本质不同。可是令医生非常失望的是，这个看是大款的儿子却无动于衷，只顾着自己打电话抽雪茄，根本就不理会他。医生拗不过母亲，同意了她的要求。
这时，母亲颤颤悠悠地从口袋里掏出一个布包，一层一层打开，拿出钱交了押金，一周后再准备来镶牙。
两人走后，诊所里的人就开始大骂这个大款儿子，说他衣冠楚楚，吸的是上等的雪茄，可却不舍得花钱给母亲镶一副好牙。
正当他们义愤填膺时，不想大款儿子又回来了，他说：“医生，麻烦您给我母亲镶最好的烤瓷牙，费用我来出，多少钱都无所谓。不过您千万不要告诉她实情，我母亲是个非常节俭的人，我不想让她不高兴??
再有这样一个现实中不孝子的故事：
某村的地政府准备征收，有一家原本人丁兴旺的住户在政府征地发完补偿款以后就变得冷冷清清，只有两位老人在老屋里住着，他们的儿女去哪了呢？原来，老人的儿子儿媳妇拿到补偿款后不但不留给父母一分钱，自己反而拿着钱去市区买新房，一家三口搬到新房，留下年迈的老父母在老屋里孤单地住着，搬到新房的儿子根本不回来看父母，也不管父母的死活，村里的干部看不下去打电话给老人的儿子，得到的只是一顿骂。自从儿子儿媳搬出去以后，家里的大事小事都要老人亲力亲为，本来老人年过七十已经行动不便。夏天的时候一场雷雨把老人家里的保险丝烧断，为了能尽快回复电源，老人只好找村里的电工帮忙，不幸在路上被一条野狗咬了一口，几个懂些医学常识的村民建议他连夜赶到市区打狂犬疫苗，于是老人赶紧给儿子打电话，想让儿子来带他去市区治疗，没想到儿子称自己在外面吃饭，过会再打电话，结果老人等了一个晚上，也没等到儿子的电话。不少村民气愤地说，儿子、媳妇买房的钱，很大一部分是老人的征地补偿款，在买房时前一个“爸”后一个“妈”，一旦买好了房，就对老人不闻不问，就连节假日，家里也只有老两口。
看了上面两则故事，孝子和不孝子真的是天差地别。天下孝子一个样，孝子处处为父母考虑，父母年老了让父母有个安详的晚年。而不孝子却千奇百怪，有子女败家的不心疼父母血汗钱的；有子女忤逆父母，父母年迈了还打骂父母的；也有子女虽然不败家不打骂父母但是父母一直为子女付出，孩子结婚，生孩子，养家糊口都是父母在操心负责，直到父母离开人世的，这种是现在社会非常普遍的现象。
那么，从八字命理来看，一般子女不孝顺从三个方面来看：
1.子女星（男看官杀，女看食伤）
2.时柱（代表子女宫）
3.50后的大运走向
比如：
1.如果子女星为忌神，并且冲克了自己的用神，那么孩子会比较不孝无能。
2.子女星为忌神，并且非常的旺，则孩子依靠不大。
3、.时柱为忌神，并且没有克制，时柱代表55岁后的运气，一般就暗示晚年。一般晚年大运走的好，子女都是不错的。
4.在50岁后走的大运都是忌神大运，或者是大运在冲克自身八字的用神，那么晚年生活会比较差。或者是晚年多病，而无福享受，健康长寿则子女不孝。
5.时柱空亡者，特别是用神临空，晚年孤独且子女没有依靠。生女儿会比较好，儿子无靠。
6.日支和时辰相冲。日冲时，则日为忌神冲时辰的用神，则子女不孝或者是有灾。时冲日，时辰为忌神，冲日支的用神，则子女不孝，中年会因为子女而伤心难过。
除此之外，就是看子女自身的命格，一般孩子的八字前半生大运走的好，运气比较不错的，多数都还是比较孝顺的。而前半生运气走的非常差，那么父母就付出的会比较多，并且一直付出而得不到孩子太多的回报。
【八字全阳前世：真的有前世吗？为什么有的人生辰八字好，为什么有些人生辰八字不好！】兴熠命理一直说，八字是记录我们前世今生以及以后的一种信息载体，前世行善积德的，这一世从八字中就会体现出福报，前世作恶多端的，这一世从八字中就会体现出债务缠身，甚至命运悲惨，这一切其实都是自己所为。因此，通过八字洞察因果以后，可以结合自身的情况，努力修行，有福报的继续行善积德，增加福报，命运悲惨的也不要过于抱怨，要努力行善，孝顺父母，为来世积累阴德。

佛教里面说今生过的好不好，要看你前世积累的功德，那今生命很好的人，就看他的八字也是可以得出这些信息的
建自己也修行，因果不是三语可以说的完的。菩萨有通能看到八万劫的宿命，佛是劫，也就是没有时间空间的限制，想开多远就多远。凡人看不了这么远，有的说的你把八字，说你前世是什么转世，可是最多也只看到几代，几百年，几十年，看不到根本，有可能给你误导。佛说众生平等，人人都能成佛。建议你自己修出了宿命通，这样看你自己的宿命就会“诸恶莫作，众善奉行”，自己修出了五通，再加一通漏尽通，成佛，这不更好。还能帮到人家。但是要你自己可以在虚空中上半生出火，下半身出水才可以使用宿命通看别人。但是帮人不分时间和贵贱的。用宿命通看别人除非你做好事，否则不要乱用，还有其他的神通。一，不礼貌。二，自己没本事还有什么资本炫耀。三，贪求神通容易中魔，本来好好的修行，反而中魔下地狱，得不偿失。我绝没有危言耸听。就像一个高手，记住是真正的高手永远不会说自己是高手。菩萨帮助虚空众生，还说自己没帮一个众生。你先看《楞严经》《妙法莲华经》《华严经》对你有帮助。
真的有前世吗？为什么有的人生辰八字好，为什么有些人生辰八字不好！
那是说法和讲究，并不起作用
八字与因果的关系（满意追加分）
我们，人的八字构成，是出生的年月日时字除了能代表出生的信息，其他什么信息就比较玄妙了。
“命运是注定的”与“命运是可以改变的”两种理论是互相补充，并不矛盾。因果关系，有因必有果，有果必有因，是真理。绝大多数的人今生的命运确实是被往世的众因所确定了，纵然我做了一些好事，做了一些坏事都没有太大的变化，就好像我的命运出生的时候命运是10000，我做了一些好事，就加一点变成了10001，我做了一些恶事，就减少一点，变成了9999 。因为人的一生所作的善事不多，恶事也不多，所以加减的幅度都不大，大致的看起来，命的确没有什么变化。而当我做了许许多多的善事，每天都做一件，那一年以后我的命运就是10365，就发生了比较大的变化了，如果年年积累，会变的更大。所以佛教说命运是掌握在自己手里，只要自己努力行善积德，命运就会往好的方向转变。所以“命运是可以改变的”其实是“命运是注定的”补充。
我记得，我听说过一句话，就是：算命的人不敢给真正学佛的人算命，因为他们的命时刻都在变化，是永远也算干准的。
为什么有的人命好面相圆润饱满，而有的人命贱面相刻薄？前世修来今世受，今生积德来生福慧。