-每年接待游客近千万的普陀山，为啥很少有回头客？ _生活百科

《西游记》里黑熊精偷袈裟分明是错误行为，为何还被观音菩萨收作守山大神？
《西游记》第回，孙悟空听闻观音禅院附近的黑风山上有妖怪，断定是妖袈裟盗走了，赶到那里，果然不出所料，盗走袈裟的是个黑熊精，武艺与孙悟空不相上下，悟空无计可施，只得到南海找来观音菩萨，观音菩萨用禁箍套在黑熊精头上，将其降服，悟空夺回了袈裟，观音菩萨把黑熊精带回普陀山做了守山大神。
熟悉《西游记》的读者都听过这样一个梗，就是在西游中凡是没有背景的妖精都被打死了，凡是有背景的妖精都活下来被带走了，这个梗对众多妖精命运的概括基本上是正确的，但是也有例外，比如黑熊精，它盗走了唐僧的袈裟，还意欲对孙悟空请来的观音菩萨动手，但观音菩萨却只是把它制服而已，之后还让它做了自己的守山大神。
黑熊精为什么会这么幸运呢？
其实原因就在于中国古代普遍存在的熊崇拜和中国源远流长的熊文化。
熊，哺乳纲，食肉目，熊科各种类的通称。据调查，熊崇拜遗迹大量存在于北半球，在辽阔的北方普遍存在着大量有关熊崇拜的遗存，其中可以见到的“熊祭仪”和与熊有关的习俗禁忌。中国的“熊祭祀”最早出现在红山文化的祭祀仪式里，牛梁河遗址的女神庙中，考古人员曾发现真熊的下颌骨和泥塑的熊头、熊爪。熊在中国传统文化中代表男性，象征着勇气和力量。
出处
熊的神化来自于古人对熊的生活习性的观察，《山海经》中记载：“熊山有穴，恒处神人，夏启冬闭”！古代先民认为，熊是能够像昆虫一样冬眠夏出的动物，给人一种“死而复生”的感觉。熊在冬眠期依然能孕育新生命的特性，被上古先民视为一种神奇的力量，加以顶礼膜拜，熊图腾因此应运而生，并诞生了中国熊文化。
千百年来，人们普遍认为，“龙”是中华民族的标志，也是精神图腾，其实，早在8000年前，中华龙文化尚未诞生之时，熊文化早以蓬勃发展。
熊最早是中华民族公认的祖先——黄帝所在部落的姓氏，还是传说中中国历史上第一个王朝——夏的信仰物。《史记》载：中华“人文始祖”黄帝，在继承父亲少典有熊国氏族部落首领职位后，以熊作为图腾，号轩辕氏，并自称熊的孩子。至于夏，据《史记·夏本纪》，原本就是黄帝有熊氏的后裔，且文献中多有鲧、禹死后化熊的记载；上海博物馆藏战国竹简《容成氏》篇讲禹听政三年后“始为之号旗”，制作了东、西、南、北、中五方之旗，其中将熊作为最重要的“中正之旗”的标志；还有目前被认为是夏文化遗存的二里头遗址出土铜牌上的饕餮纹，也有学者认为就是熊，这些都暗示了熊在夏文化中与众不同的地位。
在中国源远流长的历史中，各式各样的图腾，纷纷出现在我们祖先创造的精神文明璀璨画卷中。熊在代表我们祖先精神信仰的图腾动物园中绝对是举重若轻的角色，它和其它图腾一起扮演民族心灵慰藉的角色，持续不断地承载着历代中华儿女的精神寄托。
熊的寓意
熊在中国传统文化中代表男性，象征着勇气和力量；也有学者认为熊的季节性活动规则，尤其是冬眠的习性，给原始人造成一种死而复活的印象，因此熊被视作大自然力量重生的体现受到崇拜。
文学作品中的熊
《西游记》第十七回，主要描写了孙悟空在观世音菩萨的帮助下，用禁箍降服偷袈裟的黑熊精，并把黑熊精带回普陀山做了守山大神的故事。
《庄子·刻意》文中写道:“吹呼吸，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”意思是说模仿熊、鸟的活动形态，伸展肢体、调和气血，从而达到健康长寿的目的。
《孟子》中说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”今人多误解为“鱼与熊掌皆为珍馐美食，二者不可同时获得。进而演绎成二者皆为所欲，难于取舍。”
《左传》等史书中也有楚成王、晋灵公食用熊圣餐的记载。“图腾圣餐”是广泛流行的圣餐仪式的原始形式，在原始人看来，用图腾的血和肉作为圣餐厅，能够巩固他们与图腾的亲密关系，重新获得图腾的灵威。
诗词中的熊意象
鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。《冬十月》—魏晋·曹操
熊虺食人魂，雪霜断人骨。《公无出门》—唐·李贺
水至亦不去，熊来尚可当。《杂曲歌辞?秦女卷衣》—唐·李白
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。《梦游天姥吟留别》—唐·李白
熊耳应初到，牛头始去登。《上冯使君渡水僧障子》—唐·贯休
霜落熊升树，林空鹿饮溪。《鲁山山行》—宋·梅尧臣
此叟神完中有恃，谈笑可却千熊罴。《维摩像唐杨惠之塑在天柱寺》—宋·苏轼
熊的雅称
子路：《续搜神记》云∶熊居树孔中，东土人击树，呼为“子路”则起，不呼则不动也。
能：《述异记》云∶在陆曰熊，在水曰能（即鲧所化者）。故熊字从能。
熊姓起源
源于有熊氏，出自黄帝的部落姓氏，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑)，又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。熊氏是中国最古早的姓氏之一。
熊氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第七十二位，属于大姓系列，人口约四百四十八万三千余，占全国人口总数的0.32%左右。
熊在代表我们祖先精神信仰的诸多图腾动物中，是一个不可替代的角色，正因为如此，熊在《西游记》中就受到了非同一般的礼遇。
黑熊精虽然是个妖怪，但它所居住的地方清幽别致，它的谈吐温文尔雅，处处透露出一种高人逸士的风范，连孙悟空也不无感慨的说：“这厮也是个脱垢离尘，知命的怪。”观音菩萨接受悟空的请求，前来降妖，一踏上黑熊精的洞府也竟然心中暗喜说：“这业畜占了这处山洞却也是有些道分” 。
结语：《西游记》中黑熊精的形象基本还是比较正面的，能有个好的结果并不是偶然，使得作者做出这种处理，应该是潜意识受到中国文化中对熊的尊崇的影响。

位置在浙江东海的普陀山，为啥称菩萨为南海观音呢？
中国有四大佛教名山，也是中四大菩萨的道场，山西五台奉文殊菩萨，浙陀山供奉观音菩萨，四川峨眉山供奉普贤菩萨，安徽九华山则供奉地藏菩萨。不过在中国民间，观音菩萨可以说是家喻户晓妇孺皆知的，在国内，大到千年古刹，小到民间小庙，几乎所有的寺院里都会供奉观音菩萨，但是最出名的就要数浙江的普陀山了。
普陀山位于浙江省的舟山市，是舟山群岛中的一个小岛，据说从唐朝开始岛上就开辟了观世音菩萨的道场，千百年来虽然几经沧桑，但是香火依然旺盛，如今的普陀山已经成为了一个集寺院，礼佛，沙滩，绿林于一岛的佛教圣地，更是舟山当地最为著名的风景名胜，每年的佛诞日，节假日岛上的游客和信众更是络绎不绝。
去过普陀山的游客都知道，普陀山最出名的地标建筑，便是高33米的观音菩萨立像了，它采用的是飘海观音的形象，既端庄又慈祥，这里几乎成为每个游客和信众到普陀山以后必到的地方，但是细心的朋友都会发现，在观音立像的下方写着四个大字“南海观音”，很多外地游客非常纳闷，普陀山明明位于浙江，浙江省是靠东海的，那既然是观音菩萨的道场在东海边，为何称菩萨为“南海观音”呢？
学过地理的朋友都知道，中国的海岸线较长，一共有东海，南海，黄海和渤海四个海域，但是似乎在这四个海域中就数“南海”最为神秘，千百年来无论是神话传说还是武侠小说，“南海”似乎一直以来都是神仙或者高人的住所，传说中的“南海”不仅有观音菩萨和南海龙王，还有像“南海神尼”这样的世外高人，那么古人口中的南海和如今我们认知的南海，究竟是不是同一片海域呢？
其实在历史上，南海一直就是的观音菩萨的道场，所以大家一直称菩萨为“南海观音”，只是当时古人对方位的理解有偏差，此南海非彼南海罢了，因为在中国历史上很多政权都会定都在中原地区，对于陕西西安和河南洛阳而言，浙江的的位置就在中原的东南面，当时的古人都称这里为海外，所以也就是当时古人口中的南海了。
不过很多人说，道教才是中国传统的信仰，佛教是由印度传入中国的，那么自然观音菩萨不是中国人，之所以大家都称菩萨为“南海观音”是因为观音菩萨最早的道场在印度南部的海边，“南海观音”的称谓也是由印度传入中国，跟中国的南海没有一点关系，所以普陀山虽然在东海，叫菩萨为“南海观音”也合情合理。
其实“南海观音”的叫法是千百年来约定俗成的，至于其中“南海”的定义会有很多种不同的说法，难怪很多外地游客到普陀山后悔一头雾水，那么在您看来，您更支持哪种说法呢？您去过浙江普陀山吗？见过屹立在东海边上的“南海观音”像？谈谈您对这一称呼的看法，期待您的精彩点评。

观世音菩萨法号的释义和全称是什么，怎样理解？
法般是在未成就佛果以前的一种称呼，代表与人的区别。释迦牟尼佛成佛以前这一世就释迦牟尼，在过去世还有很多的称呼。观世音菩萨也是这种情况，不过我们一般还是称呼为观世音菩萨，也有叫慈航大士的。
传说中的观音菩萨显圣复原图
观音菩萨圣号释义
观音菩萨圣号“中文”释义：
观世音菩萨在中文佛典的译名有好几种，竺法护译为「光世音」，鸠摩罗什的旧译为「观世音」，玄奘的新译为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。但照梵文原义，尚可译作「观世自在」、「观世音自在」、「窥音」、「现音声」、「圣观音」等。他过去世早已成佛，号“正法明如来” 。
观音菩萨显圣原图
观音菩萨圣号“梵文”释意：
观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」，观音菩萨梵文意译，又称观世音、观自在、观世自在等。
观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲、济世的功德和思想。据《妙法莲华经》记载，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
观音菩萨在中国民间信仰的地位
观世音菩萨在佛教里代表慈悲为怀，救苦救难。为阿弥陀佛上首大弟子。该菩萨头戴七佛宝冠，说明此菩萨的在七世以前就已成佛，因慈悲为怀，特投菩萨界，以教化众生。
在中国，观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起被称为四大菩萨。观音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。
尘封七十七年的观音菩萨显圣图
在人们心中，观音菩萨一直是拥有着大智大慧，大慈大悲，能救人民于水火之中，普度众生，给人无限希望的大菩萨，因此观音一直受到人们的景仰。
正因观音菩萨“悲能拔苦，慈能与乐”、“闻声救苦”的度世情怀，在中国民间，许多庙宇里都供奉着观音菩萨，这体现了观音文化在中国民间的繁盛，以及人们所寄托的无限希望。
普陀山南海观音开光圣典视频截图
观音菩萨女性面貌的中国民间传说
大家都知道，观音菩萨善于变幻，可变天神地鬼，亦可化作女人相貌。而在中国的寺院里，观音菩萨也基本都是以女性面貌的化身形象出现。这种情况，除了观音菩萨有着三十三应身变化之外，也与民间传说有关。
民间传说的观音画像
在中国民间传说里，观音原是男性的仙人，法号“慈航大士”，因化身道姑救一产妇染污秽无法复原，后感动上天，玉皇大帝命其掌管人间百姓、皈依正果之责。
而另一种观点认为，观世音菩萨由于接受各种不同的信徒的请求，所以呈现出各种形象，其女性形象可能由此而来。后世的女性形象也可能与观音菩萨能够“送子”有关，并且被认为是大慈大悲的化身。
观音菩萨的中国女性化身形象
【-每年接待游客近千万的普陀山，为啥很少有回头客？】因此，观音菩萨在中国的女性化身形象，应原有的佛经“以种种形，游诸国土，度脱众生。”外，再加上中国民间文化需求，而最终演变为女身形象的大菩萨完全合乎情理。既符合佛经，也符合中国民间文化和大众美好的期望需求。

每年接待游客近千万的普陀山，为啥很少有回头客？
因为普陀山地势比较的高，所以楼梯比较的陡峭，所以当人爬上去的时候会非常的艰难，另外尤其是当走下来的时候会觉得仿佛底下是万丈深渊，所以非常的害怕，所以自然就很少有人再想要再来一次。