专访杨公风水传人廖书生：为什么说三僚是中国风水的发祥地？ _专访杨公风水传人廖书生：为

【专访杨公风水传人廖书生：为什么说三僚是中国风水的发祥地？】世界风水看中国中国风水看赣州赣州风水在三僚三僚位于中国江西赣州市兴国县，因其独树一帜的风水文化，被海内外易学界誉为“中国风水文化第一村”中国风水文化的诞生地”三僚风水文化正式列入江西省第二批非物质文化遗产名录，作为中国风水文化发祥地。中国风水学的杨、曾、廖、赖四大祖师中的前三位都是出自三僚，而赖布衣也是从三僚继承衣钵，正是正宗的杨公风水传人，家传风水堪舆学，为风水祖师廖金精后裔，廖先生1981年19岁始随父廖厚基走访地理风水。31岁开始独自前往全国各地考证古祠名居、祖坟吉穴、名人风水等，为各地东主勘择吉地，三僚风水究竟如何。我们来听当地风水大师怎么说？大家都说三僚是中国风水的发祥地：风水技术最早一直在朝廷里：当时的国师杨筠松(亦称杨公)把深藏皇宫的国书带出来，风水学这才流传于民间，和杨公同朝为官的有一位仆应天，他是唐朝的工匠，负责规划建设朝廷的建筑，正在我们宁都做规划，是廖家廖三传的师父，杨公从朝廷出走。来到赣南，当时朝廷已经崩溃，杨公与仆应天便同往鄂州，投奔廖銮(廖三传之父)，此后就随杨公一直在赣南走地理，后来杨公又收了曾文辿(chān)，杨公风水就有了廖、曾两脉传人，三僚风水里的规划、点穴、布局。杨公来后又传授了地理知识，所以这两个人就把朝廷的风水、设计传到了民间，杨公带着两个弟子云游堪舆。希望徒弟们能够继承下来风水地理学问，有天师徒一行来到三僚。看到这里山水环绕，中间是一块肥沃的盆地，盆地边缘有一棵高大的松树，树下卧着一块圆形的巨石，△三僚村今貌杨公便对徒弟说。在杨公看来，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针”松树和巨石则像是风水先生随身携带的雨伞和包裹，杨公到这边就非常高兴，他知道他的名声和学问会在这边永远的继承下来，师徒三人便在盆地中间搭茅棚住了下来，一人一座茅棚。茅棚也为寮，△今三僚仍保留的标志性建筑再后来，廖、曾两家的子孙世代传承风水学问，为皇家和民间百姓堪舆风水。三僚也就被人们称为了风水学的起源地，2、中观国学，历史上有很多三僚的风水师在朝为官，做了很多风水案例。给朝廷做的案例，可以说说为明成祖朱棣卜选的十三陵风水？十三陵的卜选：当时是请了廖三传的后人，也就是我的祖上廖均卿先生。最后选在了北京昌平县黄土山(后改名为天寿山)，于是报给了成祖朱棣。成祖看这边也是非常好，在永乐七年就正式定下来，圈地80公里来修皇陵。廖均卿卜选的地方，就是今天的十三陵中的祖陵——长陵，△长陵祾恩殿永乐八年。廖均卿朝见明成祖，在传统的风水术中，挖出泉水主，廖均卿冒死辩解，黄土山其穴“乃真龙之聚处。圣主帝星銮驾到山“涌泉即止，成祖听了觉得有道理，就选了良辰吉日，泉涌滚如锅煮饭。成祖大怒”廖均卿奏答，容臣喝山，成祖说”命在悬丝：廖均卿于是对山喝到“山家二十四向，今均卿为永乐生助立万年之基业、千载之皇陵，兹金井之中凿出洪水！涌泉数日不止”万里河山皆归属圣主：经他对山大喝一阵，并将罗经下地一照，泉水果然止住，廖均卿又断言再深挖三尺，成祖准奏，果然掘得石鲤石盆？成祖龙颜大悦，诚有仙风道骨，喝山山应。廖均卿为永乐皇帝择地建陵后。生(左)3、中观国学：杨公风水除了帮助历代朝廷做风水，在民间肯定也做了很多有名的风水案例。能举一个例子来说说吗？在民间做的风水，杨公帮我们廖姓的祖宗崇德公建的崇德祠堂我认为是做的很好的。都是从杨公做的这个祠堂里面发展出来的。现在总共下来是有四五百万人口，那这可能是咱们中国人口最多的一个祠堂了。△江西宁都崇德公祠4、中观国学：有人说风水能发财，有人说风水能升官，有人说风水能旺人丁，那么风水到底能对我们后人起多大的影响呢？风水对人的影响，丁、财、贵、寿”要看你风水的格局有多大。那有没有这么一个好地、又旺丁又旺财又出贵又长寿的？每一个好风水都有它的一个特点，那作为我们风水师，这四方面都要为这个主人家去考虑，古代来讲我们都是先考虑人丁，那现在也有很多人是先考虑钱财。那这是否违背了我们的风水的原则呢？各有所求，各有所修，个人的追求不一样。当今应该是近代以来风水文化最兴盛的一个时代，有三元风水、玄空风水、八宅风水，这些风水门派是不是都是由三僚风水学演变出去的？廖书生老师：这些风水派别都是从三僚传承出去的。自从唐朝杨公传到我们三僚以后，我们三僚就出了很多风水先生，那外面也有很多风水先生到这边来学。三僚以外的风水先生，跟我们三僚的风水技术的差别这么大？但是没有继承，这个学问的传承是断断续续的，只有书本没有口传。这就造成他们的学术传承上面有问题，并不是说他们学的知识不对，或者是他们书本有问题，而是很多口传的东西，他们没有传承下来。很多人觉得三僚风水是只讲形法的，特别注重龙脉，所以把三僚风水称为峦头派，您认同这种说法吗？这种说法是不对的，峦头和理气要结合来看，讲分成几个大派，这是没有意义的。如果讲理气，你怎么讲理气？肯定也要有好的理气，并不是派别之分。我看到现在很多人用三元风水，实际就是以纳甲来看的。1、郭璞，中国东晋时代的学者、文学家。河东闻喜（今属山西）人。晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，迁尚书郎。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，朝廷患之，遗使断其山。则丘翰所作之山也，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，3、廖瑀（943--1018年），著名堪舆家。字伯禹，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化（今宁都）县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。为江西雩都县人，父曾求己（号公安。中国风水四大祖师，也叫赣南形势派风水四大祖师。杨、曾、廖、赖第一名：杨公，号救贫，人称“形势派开山祖师。杨公首席大弟子：三僚曾氏开派祖师。廖瑀：杨公弟子：廖三传之孙，三僚廖氏开派祖师。字文俊。中国风水四大祖师，也叫赣南形势派风水四大祖师。——合称：杨、曾、廖、赖第一名：杨公，名益，字筠松，号救贫，人称“杨救贫” 。形势派开山祖师。第二名：曾文辿：杨公首席大弟子。三僚曾氏开派祖师。第三名：廖瑀：杨公弟子，廖三传之孙。三僚廖氏开派祖师。第四名：赖布衣，字文俊，自号布衣子，人称赖布衣，又号称“先知山人” 。——唐朝末年，杨筠松率弟子曾文辿、廖金精等人，在赣州三僚创立杨公风水流派。三僚被誉为中国风水文化第一村，曾文辿、廖瑀结庐著书，历经宋、元、明、清，国师跌出，至今依然拥有广泛的社会影响力。三僚风水，与其为代表的赣南形势派风水术，是中国风水的主流思想。这里拥有中国规模最大的堪舆数术类从业人员，中国人数最多由皇帝任命的钦天监风水大师其奠基者有：风水祖师杨筠松，廖瑀、曾文辿。0