如何理解风水中的场气万有观。 _如何理解风水中的场气万有观

3、场气导引观风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
9. 顺乘生气原则风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
2、场气万有观风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。
但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下：1．水大不宜荡　2．水去不宜泻3．水高不宜跌　4．水朝不宜冲5．水近不宜割　6．水远不宜小7．水横不宜反　8．水抱不宜裹9．水低不宜停　10．水对不宜斜现代研究科学风水学原则科学风水学就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。
可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。
我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。
但是佛教建筑也有不同于世俗建筑的地方，尤其是风水的有关阴宅、阳宅的理论。
佛像需要容身之所，僧尼需要寄居之处，佛教建筑随着佛教的发扬光大而兴盛起来，成为中国古代建筑的重要组成部分，丰富了中国原有的建筑形式，也深受中国传统风水文化的影响。
中国的风水术是中华建筑文化的独特表现，它源远流长，是古代朴素的环境学、生态学、心理学的综合体，并兼有审美的艺术。
本人的风水观就是前十二个字：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋、门、窗如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言。
反之就是坏风水。
最后关于什么叫风水。
什么是最好的风水。
噶噶，风水分先天和后天两种，单单根据经济建设而论，南宁风水目前还上不了榜，还需要大家努力撒汗创造。
南宁寻龙风水堂很高兴参与您的讨论。
在我参加的一个建筑科学与地理科学的跨学科国际学术会议上，各国建筑学教授都一样喜欢八卦风水和神秘学的东西，其中不乏还有论文与专著，例如欧洲的建筑学者更多会谈到大部分古堡，花岗岩辐射作用产生幽灵幻觉问题，还有怎样的几何结构会导致灵异事件频发，以及哥特尖顶会否让头脑有特别意识体验。
风水是讲究科学的，中国人很多的风水观念，只知道这里不能开窗，那里不能开门，不能南北通透行成穿堂风说漏财，你问他为什么，只能跟你说就是不能，会发生什么事情。
中国人的风水是实际的经验累积，而外国人的设计时依照科学的计算，找出最适合人居住的公式。
他们几乎都迷《易经》。
过去比较少，不过现在比较多，在欧美搞风水的，很多混得还是比较滋润的，欧美人经过宣传后，会有风水意识，只是角度理解方面会有所区别，他们更喜欢生气这个概念，一个房宅中要有勃勃生机，认为这样的环境能够带来更佳的居住体验。
女士结婚重心是在老公身上，而有小孩后重心会摆放在小孩和老公身上，都是已家庭为主。
风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。
最后关于什么叫风水。
反之就是坏风水。
什么是最好的风水。
【如何理解风水中的场气万有观。】本人的风水观就是前十二个字：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言。