民间那些神秘事 叫魂

魂就是灵魂 , 在民间指的是人的精神或情绪 。传说人有七个魂三个魄 , 魂可以游走 。魄是人体的本源 , 是时刻不能游离 , 自有生命之时刻起就存在 , 离开必死 , 死必离开 。这在明李时珍《本草纲目·人部第五十二卷·人魄》里还是味药 , 时针曰:“此是缢死人 , 其下有物如麸炭 , 及时掘取便得 , 稍迟便深入矣 。不掘则必有再缢 之祸 。盖人受之阴阳二气 , 合成形体 , 魂魄聚则生 , 散则死 。死则魂升于天 , 魄降于地 。魄属阴 , 其精沉沦入地 , 化为此物;亦犹星陨为石 , 虎死目光坠地化为白石 , 人血入地为磷为碧之意也 。”这话也好理解 , 但可能是药家怕搞不到这“人魄” , 否则怎么“及时掘取便得” , 不去及时救人 , 还满地找“麸炭”的东西 , 弄个 “稍迟便深入矣”误人 , 这点我到不赞成李时珍了 。《淮南子·说山训》卷十六将魂魄的关系讲的非常明了:“魄问于魂曰:‘道何以为体?’曰:‘以无为体 。’魄曰:‘无有形乎?’魄曰:‘无有 。’魂曰:‘无有何得而闻也?’魂曰:‘吾直有所遇之耳 。视之无形 , 听之无声 , 谓之幽冥 。幽冥者 , 所以喻道而非道也 。’魄曰:‘吾闻得之矣:乃内视而自反也 。’魂曰:‘凡得道者 , 形不可得而见 , 名不可得而扬 。今汝已有形名矣 , 何道之所能乎?’魄曰:‘言者独何为者?’魂曰;’吾将返吾宗矣 。‘魄反顾魂 , 忽然不见 , 反而自存 , 亦以沦于无形矣 。”
【民间那些神秘事 叫魂】这段比较好理解 , 只是让人看得有些心惊肉跳 。也就是说魂魄的这个问答录 , 那个傻呵呵象郭靖似的魄问魂 , 你晓得“道”这种东西以什么为基础吗?魂很聪明 , 象水一样灵动 , 也就是脑瓜子很活络 。而魄是很木呐的 , 如果把魄比作仁者 , 象山一样 , 正好跟这象智者的魂相辅相成 。魂这时骄傲地回答说 , 连这么简单的道理都 不知道 , 当然以“无”为基础啦!然后嘴角一撇 , 又透出一股轻蔑 , 你是没戏了 , 它说 , 你是有形有体的东西 , 想达到大道是不可能啦 。说完 , 倏忽不见踪影(原来它大概也有点影子在罢) 。留下魄孤零零坐在那里发呆 。
不说魂魄关系 , 单说这个时刻喜欢游离的魂 , 家乡民间说人在熟睡的时候 , 这个不老实的魂就开始四处游荡 , 这就是梦 , 一旦魂流连忘返 , 或者其它外在因素使得魂不能如期返回人体 , 人就会发病 。

民间那些神秘事 叫魂

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那么七个魂的游走状态是什么样子呢?
一魂游走不归 。表现为患者面色发白 , 脉细弦 , 时时发愣 。
二魂游走不归 。表现为患者一惊一咋 , 胆小如鼠 。男右眼窝发青 , 女左眼窝发青 。
三魂游走不归 。表现为睡梦中时而惊醒 , 时而沉睡不醒 。
四魂游走不归 。表现为梦中惊叫而不知 , 脉象表现为左右手尺脉濡沉涩 , 似肾病又用现代医学医疗器械检查不出问题 。
五魂游走不归 。表现为面色苍白无血色 , 脉象时断时续 , 现代医学医疗器械检查不出问题 。
六魂游走不归 。表现为轻度休克状态 , 现代医学医疗器械检查不出问题 。
七魂游走不归 。表现为重度休克状态 , 体温在持续偏高而无任何现代医学体征 。一般来讲 , 诸如小儿掉地 , 或被汽车鸣笛突然惊吓 , 服用类似《抱龙丸》等有镇惊、镇静的药物没有明显效果 , 可以由小儿母亲在夜深人静 , 俯身在小儿耳朵后轻声呼唤小儿乳名 , 连着三个晚上即可治愈 。也有聪明的家长 , 一手在在当时小孩儿受惊吓的地方做收起状态 , 回手轻轻摸一下小孩儿头和脚 , 轻声念道:“摸摸毛吓不着;摸摸尾儿 , 吓不大会儿 。”或者呼唤乳名:“××随妈妈(或奶奶等看小孩儿的人自称)回家来”待小孩儿止住哭声就没事了 。以上七种状况 , 现代医学、医疗器械检查不出问题 , 当属失魂 。因为中医认为人有七窍 , 对应七精(七魂) , 相对失去 , 会有奇奇怪怪的征兆 。如今家乡父老 , 先到大医院诊治 , 如果没有疗效 , 便在不耽误治疗的前提下 , 再着手请专人叫魂 , 两不耽搁 。如此多年来也就形成了这样一种特殊民俗 。
这些初期阶段自行解决即可 , 如果是大人或者被惊吓过度 , 时间过长 , 就必须请专人帮助了 。
专人会问明情况后根据失魂者状态 , 斟酌出相应叫魂方案 。常见的是在一寸宽、三寸长的黄纸上写《招魂箓》 , 那符箓上的字非专业人是写不出来的 , 因为字典里没有那些字 。写好就在夜深人静 , 由家人在失魂者头上擦几下 , 在床头烧掉就可以了 。
在字符的旁边还必须写上:“荡荡游魂 , 何处留存;三魂早降 , 七窍未临;河边野外 , 荒庙庄村;公庭牢狱 , 坟茔山林;虚惊诉讼 , 失落真魂 。今差山神五道 , 游路将军 , 当方土地 , 家宅灶君;吾今差你着意搜寻 , 收魂附体 , 助起精神 。天门开地门开 , 受命童子送魂来 。太上老君急急如律敕!”
文中将魂失的地方和最容易惊吓的地方都罗列尽致 。天门是指人头顶的百会穴 , 地门是双脚的涌泉穴 , 据说是灵魂出入的地方 。旧时代的老中医都会这个 。而叫魂的版本就有十几种之多 , 但不外乎两种类型:一是佛家 , 一是道家 。此法至今沿用……
注:还有值得一提的就是还有种方法能知道魂跑到哪里去了……
将干净茶杯一个 , 放满小米 , 用筷子刮平 , 盖上块红布 , 当失魂小儿熟睡时 , 轻轻慢慢地在头上转三圈 , 放在一边 , 第二天揭开红布看--茶杯里本来平整的米就有一个地方少了许多(一个小坑) , 这个方位就是小儿失魂的地方 。可以使家长明白失是在哪里或因为什么吓着 。