潮汕妈祖算命为什么那么准算命大仙为什么有的事都能算准景会一九八一年农历十一月十四日九点出生的女孩？

广东的潮汕人和福建人是什么关系？风俗也相似
“虽境土有闽粤，而风俗无潮樟之分”
作为一个潮汕但还是得承认闽南文化和经济展都要先于潮汕地区。
从人口来源看，潮州人大部分是福建移民的后裔。
从地理位置上看，潮汕地区“天高西北，地倾东南” ，在很大程度上决定了潮汕地区的发展只能向沿海扩张
历史上潮汕地区第一次有政府建制是应该是在隋朝的时候，划粤东和闽南为义安郡，也就是说那时候潮汕和闽南其实是一体的
明清时期，福建受限于地狭人稠的状况，大量的闽南人涌入潮汕，甚至于占此后潮汕地区总人口的三分之二。而潮汕之前的方言并不是现有的潮汕话，而是受后来闽南方言和少量中原文化的影响形成的。

算命大仙为什么有的事都能算准景会一九八一年农历十一月十四日九点出生的女孩？
辛酉
@ 帮，
肃杀
为什么这么多人去算命提前预测未来嫁什么人发生得这么精准？
我要是说巧合你信吗？如果你不信，你说是什么原因？！
为什么算命先生到自己快要死亡时，都能准确计算出自己那天去世？
来说，算命先生要比一些老人、医中、西）要提点预测到自己那天死亡。之前都有迹象和征兆表明流露呈现（省略），细心有经验快要死亡的人都会感知和他自己能知道什么时间大限到来。儒、释、道教以及其它教大神、大师，高僧大师、大伽们“往生”“圆寂”“升天”“涅槃”等则更能“准确计算出自己那天去世” 。指的是人自然死亡“寿终正寝” 。人一出生就意味着死亡。
妈祖的信仰规模
妈祖的规模十分庞大，自宋以来直至清代，妈祖成了三国家祭典的神明（黄帝子和妈祖）由历代国家祭祀的中国十五个妈祖宫为核心，
年八月初一祭直沽（天津）妈祖庙开始，由北而南，十月二十是祭湄洲庙，
十月二十五以祭泉州庙结束，计祭祀十五处妈祖庙。其御祭文随庙而异，
十五所官方承认的妈祖庙中，以泉州，湄洲二庙最重要，
故祭祀以湄洲庙泉州庙结尾。
全世界现有一亿多妈祖信徒。台湾2300万人口中有1700万妈祖信徒，
占台湾人口的 70% 以上。新加坡的妈祖信徒占总人口数的70% ，
马来西亚的华人人口占该国人口的重要比例而妈祖的信徒则占了华侨人口的80% 以上。此外，泰国、印度尼西亚、菲律宾也有很大数量的华人，
也都是以妈祖信仰为主要信仰，而在日本的华侨也是以妈祖信仰为主。
所以，包括中国大陆在内的亚洲诸国华人世界中祖信徒版块形成了庞大的族群，是华人世界的主流族群，像台湾和新加坡两地，妈祖信徒成了社会的结构主体，是两地社会的主导力量，而世界各地都有唐人街的华人社区，也都百分之百的成了妈祖信仰区，是妈祖信徒为主的族群聚集地。海神天后的东渡日本。中国与日本来往极早而且历史非常悠久。
日本长崎市内的有三大唐寺——南京寺、漳州寺和福州寺。日本长崎的妈祖堂的最大特点是由商人“商会”先建妈祖堂，然后把它拓建为佛祖和妈祖合祀的寺庙，把妈祖奉祀在寺庙中。而其目的在于祈求生意兴隆、海上平安。同时，利用神祈的节日活动加强与日本团结，对日本的民俗起着深远的影响。后来日本商船上也安放了中国妈祖的神龛，作为海上航行的护船神。台湾的民间信仰大部份是从中国福建、广东沿海，特别是莆田一带传去的。如妈祖娘娘、保生大帝、潮汕的三山国王、道教的关帝圣君、慈航真人、清水落石出祖师、等。妈祖娘娘一直被台、港、澳渔民和航海者奉为海上保护神，尤其在台湾同胞心目中占据非常重要的地位，影响也最为深刻。
台湾的妈祖信仰十分普遍，台胞三分之一以上信仰妈祖，其中台南一地即有116座。台湾的妈祖庙。据统计，至1930年末，台湾妈祖庙有335座；1954年增至384座；据《台湾地区神明的由来》一书说，台湾汉族民间祀奉天上圣母为神的寺庙，已经超过900座之多。妈祖庙宇名称不一，有天妃宫、天后宫、妈祖庙、天后寺、天后祠、圣母坛、文元堂、朝天宫、镇澜宫、安澜厅、双慈亭、中兴宫厝等；奉祀的妈祖，因来自大陆不同的地方而有不同的称呼，如来自兴化军称“兴化妈” ，来自泉州的称温陵妈祖，来自龙溪的称“清溪妈” ，来自同安的称“银同妈”等。台湾妈祖庙自清代以后勤部不断增加，且几经修建，规模日益壮观。在妈祖庙中有镇殿妈、二妈、副二妈、副三妈、四妈，又有三郊妈、斑鸠妈，还有温陵妈、银同妈、湄洲妈。除镇殿妈外，其他妈祖像可供每年轮流诞辰出巡之用。
现澎湖马公镇的“提标馆”是所有台湾妈祖庙中最早的一座。澎湖妈祖庙创建年代虽未记载，但据日本学者的研究，均创建于元大德年间（1297～1307），并且当时还在庙前开了一个墟市叫“妈祖宫市” 。福建与潮汕两地血缘相亲同源同俗，在汉族民间信仰等有着很多相近以至相同之处，尤其是对海上保护神妈祖的信仰更为突出。可以说是一样的妈祖，一样的海洋情怀！潮汕地区众多的妈祖宫庙，与历史上福建移民入潮有直接关系，也是潮汕沿海民俗信仰的集中体现。潮汕地区妈祖也被称为天后圣母，妈祖庙遍布潮汕的每一个角落，其数量之多无法统计。较多分布在澄海、饶平和汕头市区等地。福建莆田与潮汕地区民俗习惯相似，以两地民众对海上保护神妈祖的信仰表现得尤为突出。

有没有遇到过算命很准的大师？
有遇到过算命很准的大师的人因为他们算得命可以让你心服口服过去的事情他们几乎都能算出来达到90%的准确率
妈祖庙的汕尾深汕区
深汕区鲘门又称鲘门港）有着“后花园”的美誉之称其天水史悠久，据传始建康熙廿八年（公元1689年），正值鲘门港各行各业兴旺时期，福建和广东潮汕、惠东等地商贾云集后门经商。由闽、粤商人带头集资，全部石、木雕刻，工匠造就，包括从福建湄洲妈祖分灵的妈祖神像一概由大帆船运抵鲘门港。宫庙建造于后门港左侧港口畔，坐东向西，背山面海，名“天水宫” ，至今已有314年历史。妈祖灵显，有求必应。如遇天气突变，风浪大作，出海渔民有呼妈祖救助者，皆化险为夷。如遇灾年疫情，百姓有求妈祖保佑者均安然无恙。故妈祖庙香火极旺，外地乡镇民众也常来仰拜。因有妈祖的灵显，就有了富具传奇色彩而又真实的故事：事因当年国情危难，兵荒马乱，民不聊生，所以妈祖显圣，附身于深海渔民苏潭喜，先后于1931年农历九月十二上午九时在鲘门港之白沙埔、1936农历四月十二上午十时在后门之大箔径过火坑上刀梯作法，为民消灾播福（刀梯设利刀108架，高度21.07丈，顶端架设利刀之刀轿，妈祖附身坐于轿上。），继而妈祖之附身口穿铜针，身坐刀轿，手执钉球驱邪出游，有了妈祖的恩泽，乱世中百姓才得以平安度过。1941年农历九月十二中香，日寇焚烧鲘门，民房被毁80% ，天水宫遭焚，仅存残垣断壁及一对石鼓、四支石柱。石柱刻遗两对联：贯九州串百川食德同游福海配山灵通地脉饮和共戴恩波，圣德配天四海安润叨覆帱母仪称后万家保障乐尊亲天水宫遭焚之后百姓搭篷寮供奉妈祖，香火依然旺盛。上世纪50年代初，天水宫被作为渔业大队队址及仓库。改革开放后，于1987年农历八月十五于宫庙前，妈祖附身彭氏拜妈祖扶乩择日，请汕尾市捷胜镇竹脚乡建筑师张润先生，于1988年农历正月十六刘四时在原宫位兴土动工。农历三月初八上午十时上梁，十一时安门。同年农历十月初十妈祖像开光，妈祖重光陛殿。如今的后门天水宫庄严肃穆，屋顶龙凤图景栩栩如生。宫分前后两殿，中间天井。前殿摆设香案香炉，后殿正龛供奉妈祖神像，慈祥庄严。左龛为水仙爷，右龛为福德爷。天井左龙右虎，名龙虎井。前殿大埕前方左右各竖风调雨顺，国泰民安大旗。大埕左右为平安门。殿左右为附厝，供办事及演戏时人员住宿。包括演戏场地总面积为2000多平米。天水宫重建至今，妈祖曾三次附身彭氏于宫前口穿铜针，为民驱邪播福。每年三月廿三妈祖圣诞，演戏庆祝，摆席仰拜祈福，烯放烟花炮头，各地仰拜者纷至沓来，香火更是旺盛，景况实是壮观。立于宫前西望，碧波荡漾，翔鸥戏水共百舸争流，远山如屏，蓝天白云与山水相映，一派祥和景色，令人心旷神恰。天水宫董事会正副董事长吴宜、彭细妹表示，欢迎海内外妈祖信众和游客前往朝拜、参观。地址：广东省汕尾市深圳管辖区深汕区鲘门镇鲘门港
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