得一分三格财官印綬全，运中逢剋破一命丧黄泉 _八字学堂

【得一分三格财官印綬全，运中逢剋破一命丧黄泉】

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得一分三格。财官印綬全。运中逢剋破。一命丧黄泉。
古贤此四句话看似甚易，事实上亦颇大有难解与矛盾之处。尤其是首句 "得一分三格" ，甚难从字面上探究出其真实含义。它指的是：一气生成，三格并论：天干同类，天元一气。地支一字，地物相同。亦即四柱干支一气相同也。唯，何谓天元一气、一气生成呢？
当 (八字) 四柱皆为壬寅、辛卯、庚辰、己巳、戊午、丁未、丙申、乙酉、甲申或癸亥时，谓之天元一气，四柱干支一气生成。古贤有视之为大富大贵之命，如云：天元一气，地物相同，人命得此，位列三公。亦有认为其间之轻重贵贱，仍有所差别之处，必须加以仔细分辨。如：壬寅、辛卯、甲戌，主富贵双全。己巳，主贵。戊午、丁未，主贵而多凶险。庚辰，主贵而风流、名重利轻。乙酉，主多伤残。癸卯，主贫穷。丙申，主能贵而易招灾。

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事实上，古来对於天元一气的论点非常之多，以上仅稍为列举一些来参考。本节的这四句话，亦是对天元一气的一种看法。它的意思是：天元一气若真要能论大富大贵，必须财官印三者俱出现於命式上方能成立。而且，本命纵然大富大贵，一旦行运碰上刑冲剋破时，尚有可能招灾惹祸而丧失生命。

光从以上所述而言，研学者必然会发现，所谓的天元一气之论点，根本就是眾说纷紜，不知当以何为準来引用方是。其实古来此部分之论，原本即矛盾多多，就拿本节四句来讲：既然四柱干支一气，命式上出现的必然只有两种十神，如何能财官印綬全呢？很显然是非常的矛盾、不合理。算命批八字婚姻事业财运健康子息请加微信dangtianjia
另外，若对八字命学较有研究者，必然会发觉此处所讲的天元一气，似乎就是所谓的双清格之半壁局：命局上只有二种五行，此二种五行各居一半 (四位) ，平分半壁山河。只要日主有根，一气相生、一气相剋皆能入格。日主弱，喜生扶比助。日主强，喜剋耗洩。即以正格论法。

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为何八字古论有那麼多疑情或矛盾之处？此亦即笔者一再重复，研学时必须审慎且须去芜存菁的理由。至於八字推论的时候，若碰到这种四位纯正、干支一气的状况，当如何取捨？古来论法虽多，但如前述诸多矛盾、不合理，故应以双清格之半壁局来推论，而且只要合於干支一气的条件，即可引申应用之，不必局限於四壬寅、四辛卯、四庚辰、四己巳、四戊午....等。算命批八字婚姻事业财运健康子息请加微信dangtianjia
顺便一提，本节第二句强调财官印綬全，诚古人论命的时候，总认为正财、正官、正印三者，皆为命上最喜之物，谓之财官印三宝。八字上此三者齐全俱现，即视之为一上等好命。其实，这并不是正确的论点，可以说是喜忌不分不明的偏见。试想，日主强喜剋耗方喜财官，日主弱喜生扶方喜印綬，三者如何可能同为命上所喜之物呢？
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