“举头三尺有神明”,善恶记录丝毫不差?


中国有句古话叫“举头三尺有神明” , 意思是说人们在做任何事情的时候都要心存敬畏 , 不要天良丧尽、坏事做绝 , 因为就在头顶三尺的地方便有神明监察着你的一言一行 , 并根据人们的行善作恶来断定祸福因果 。



道教承负理论认为 , 人们在世间所做的一切事情 , 天地之间的司过之神会分毫不差地把这份报应呈现出来 , 近报在己、远报儿孙 , 一个人的行为可能会涉及到整个家族的利益 。
自古以来 , 人们在遇到某方面不如意时 , 就会到相应的庙宇中叩拜 。这里“举”是指向上的意思 。道观中都有香案 , 是摆放香火的供桌 。“举头三尺有神明”的原意 , 是说神明在供桌上面三尺的地方看着你 , 如果你虔诚祈祷供奉的话 , 神明会显灵帮助你 。后来出现了引申义 , 表示无论你在什么地方做任何事 , 你头上三尺地方的神明都会看得清清楚 , 所以任何人不要以为没有人在旁边就做坏事 , 因此含有劝善规过的意味 。又有另外一种说法曰“举头三尺有青天 。人可欺 , 天不可欺 。这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为 , 要及时地止恶行善 。

在中华文化语境内习惯讲究对仗 , 因此“举头三尺有神明”这句话也被赋予了上下文的联系 。如“万事劝人休瞒昧 , 举头三尺有神明” , 意为:不要以为自己干了见不得人的事不说给别人听就过关了,在每个人的头顶三尺处时刻有神灵在看着你 。又如“为人莫作亏心事 , 举头三尺有神明;善恶到头终有报 , 只争来早与来迟 。”还有“头顶三尺有神明 , 不畏人知畏己知” , 这句话背后还有一段感人的故事:

据传 , 清朝有一位名叫叶存仁的官员 。他为官三十余年 , 离任时 , 手下部属执意送行话别 , 但送行的船迟迟不发 , 叶存仁好生纳闷 。等至明月高挂 , 来了一叶小舟 , 原来是部属临别赠礼 , 故意等至夜里避人耳目 。叶存仁当即写诗一首:“月白风清夜半时 , 扁舟相送故迟迟 。感君情重还君赠 , 不畏人知畏己知 。”遂拒礼而去 。
为什么叶存仁要说“不畏人知畏己知”呢?这说明叶存仁知荣辱、讲自爱 。自尊自信的人 , 有着强烈的荣辱观 , 能够用正确的言行来维护自己的尊严 , 衡量自己的言行 , 不做有损于自己名誉、形象的事 , 因此 , 他要说“不畏人知畏己知” 。但并不是每个人自律性都和叶存仁一样强大 , 所以就更加凸显神明的监察意义 , 于是与“举头(头顶)三尺有神明”这句话联系起来 , 就更加符合大众人群的需求了 。
古代有一位秀才 , 每过几天就必须到阴间去代理七殿阎罗王的职务 , 因为刚好那一殿的阎罗王位缺 , 他暂时去代理 。他到那里去 , 文判、武判就会拿生死簿给他看 , 他一看生死簿就很自然的能依内容去下判断 。有一次 , 他看见生死簿里面登记着自己的太太偷了隔壁的鸡 , 连毛总共一斤十二两重 。他觉得很奇怪 , 就把这一页折起来做记号 。

等他回阳间的时候 , 就追问他的太太 。他太太起初不肯承认 , 坚持说没有 。秀才说 , 你还敢说没有 , 阴间的生死簿里都已经记录很清楚 。他太太只好承认说 , 有一天在外面晒谷 , 隔壁家的鸡来吃谷子 , 她随手拿了一块石头丢过去 , 打算把鸡赶走 , 不巧把鸡打死了 。她怕人家知道了会追究 , 所以把死鸡丢弃在墙边 。


秀才让太太去把那只鸡找了回来 , 一秤重量恰好是一斤十二两 , 不多不少!他们就带着钱和这只鸡 , 到隔壁邻居家赔礼道歉 , 等于花钱把鸡买下来 。这件事情就这样过去了 。


后来这位秀才又到阴间 , 赶快去查看生死簿 , 翻到那里的时候 , 一看 , 那些文字都消失了 , 可是折的地方还是折着 , 只是文字消失了 。因缘果报真是不可思议啊 。而且当初他太太偷偷做这件事时并没有人看见 , 可是却清清楚楚地记载下来了 。


可见我们平常三业的行为——起心动念、言语、行为 , 点点滴滴都落入因果 。我们以为没人知道 , 哪晓得无形中已经被神灵监控 , 犹如探头录像、记录在案 , 无法抵赖 。真可谓:阴间生死簿 , 善恶全记录 。人间所作事 , 居心之邪正 , 莫说无人知 , 鬼神皆清楚 。


所以佛门常说业力不可思议、因果不可思议、心力不可思议、法界不可思议 。头上三尺有神明 , 天网恢恢疏而不漏 , 劝君诸善奉行 , 诸恶莫作 , 千万不可掩耳盗铃 , 自欺欺人!因果分明定不差 , 古今种豆岂生麻 。

《易经》上说:上天对于骄傲自满的万事万物 , 总是亏损他 , 以帮助谦虚的事物 。山高处的水 , 总要往下流 , 以添补低陷的地方 。鬼神对于骄傲自满的人总要折损他 , 而庇护谦虚之人 。人心也一样 , 骄傲自满者 , 必为人所憎恨 , 惟有谦虚之人 , 才受人敬重 。

道教经典中也着重强调曰:善念刚起 , 福虽未至 , 祸已远离;恶念刚生 , 祸虽未至 , 福已远去 。天地间的司过之神并不是为了督察人们做坏事之后给予惩罚 , 而是希望能通过这种方式对万民实现善道教化 。所谓“积善之家必有余庆 , 积不善之家必有余殃” , 修心向善 , 广积福德 , 命运自然会改变 。
不做违背良心和大众利益的事 , 完善自己的人格 , 规范自己的行为 , 众善奉行 , 诸恶莫作 , 这就是改造自我命运的根本 , 也是举头三尺的神明最愿意看到的人间景象 。

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