月令强弱旺衰、十神格局、格局分开论，多种方法论格局成败 _八字学堂

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【月令强弱旺衰、十神格局、格局分开论，多种方法论格局成败】所谓的格局论命，简而言之，用两个字就足可以概括，那就是“顺逆” 。但细较起来，格局法的内部也分为好几个流派。各派所用之法并不相同，现就五个主要流派简说一下。算命批八字婚姻事业财运健康子息请加微信dangtianjia
一、以月支本气定格局
在《子平真诠》中有这样一段话：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”这里所说的格局法，如何划分是便于操作的。这也是命学界常用的主流格局法。
这种方法在《渊海子平》与《三命通会》中也有论及。它们是把月支本气当作立格的判断核心，不管月支所包含的人元到底透与不透。如甲生子月，不管这个子中所藏之人元癸水透与不透，都以正印来论。只有月支被合化或本气不透反而透了中余气时，此时才会考虑变格，但这个变格也是以月支为判断依据的，一是以月支人元中到底哪一个透了出去？二是如果合化，那又合化成了什么？

二、以四柱中最强旺的十神定格局
这种方法最先发自于台湾，据说是欧阳介最先提起。他们认为格局确实是八字的君主，但这个君主并不局限于月令，唯有实力最强者才堪为一个命局的真正君主，所以应以最强旺的某十神去立格局。
月令虽是衰旺的判断参考，但并不是最终的决定者，因为有刑冲合害等多种关系的介入，月令未必就是最强者了。这里奉行的只有“最强者”这唯一一个法则，其它全是铺垫，是不能做主的。
三、以月支透干定格局
这种方法是看月支所藏人元，到底哪一个透出了天干，谁透出了天干，就考虑以谁来定格局。月支是家，这个家中到底派谁出头露面去担待，去做事？这才是真正的立格标准。当然，如果主宰时局的月支这个家，并没有派任何一个人出头露面去做事，此时又回归到用月支本气去立格局了。算命批八字婚姻事业财运健康子息请加微信dangtianjia
或是受到“富贵天干定”的启发，又因为天干为阳，为显性，是露在外面的东西易识好辨，所以有此论。
四、把格与局分开而论的格局法
这种格局法把格局分成格与局两个部分。“有格先论格，无格方论局” 。他们称格讲的是日主之外的天地主气，以透干的月令之神为中心去立格。局讲的是，以日干为支点，看日干周围充塞之气的运转情况，以天干中最重要的那个十神为中心去定局。然后以护卫、清纯、真假作为衡量格局成败的标准。最后以格局成败合论，去定一个人的富贵贫贱。

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五、杀与财官定格局
他们认为杀在凶星当中是最为邪恶的，是处于最高级别的凶顽之徒，所以当一个人的命局当中如果出现了杀，那不客气，一切都要围绕着杀而展开。这叫“有杀先论杀，无杀方论用”，也就是如果命局出现了杀星，那就要以杀为核心而展开一切推理。只有命局没杀时，才去真正论用神那一套。

所谓财官格局法，他们认为人生在世，无非钱权二字。无钱难以生存，无权难以成势，钱权二字是生活核心的核心，所以论命要以此两字为推理依据。
一个用“顺逆”两字就足以概括的推命法，展开之后却也是各吹各号，各唱各调。
也许有人会问，特别是初学者。
“到底哪一个才算是对的呢？”
其实哪一种都不全对，哪一种又都不全错。
首先论命，我们要明白论的主体是谁？被论的客体又是什么？论证的途径又是什么？算命批八字婚姻事业财运健康子息请加微信dangtianjia
因为这才是论命的起始点，如果不明白这个起始，那任何方法都不会明白对错在哪里了！
当我们人说自己时，在这一说中至少包含着三方面内容。这个是要我们时时都要明白的道理。
“我”，我既是主体，又是客体，我的行为又是主客体的社会实践。任何人说“我”时都包含着这三方面的内容。
因为我们不仅有思想，我们还有肉体，不仅有思想与肉体，我们还有具体行为。
当我们以思想主体来思考肉体时，那我们的肉体便是被思考的物质客体。当我们把自己的思想在现实中实现出来的时候，此时我们又会采取行动，而这个行动就是我们思想与肉体结合的结果。所以，人既是主体，又是客体，人是主客体的统一，如果不明白这个论命的起点，那任何方法都不可能透解。
最为关键的是，因为分工不同，他们的工作内容也自然各异，所以从某种意义上来说，他们之间并无多大的可比性。唯有让建楼所需的所有工种紧密配合，我们才能顺利建起设计中的高楼大厦。
道理就这么简单。
所以说，真正要论准命并不是一件容易办到的事，推算者必须要拥有广阔的视野，广博的知识，勤于实践的操作能力，才能在反复校验中不断提高。如果认为仅在四柱中就足以解四柱，并以为这就是古今名流大家所说的“易学”，那恐怕就如老鼠钻进了牛角尖中一样，不仅没有出路，而且还会把自己活活地给挤死！
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