六千多年前便已经有了八卦符合

考古确证八卦起源于六千多年前

【六千多年前便已经有了八卦符合】
1959年的5月，我国京沪铁路的修建跨越黄河流域，穿过齐鲁大地。当挖掘机翻开位于山东泰山南麓泰安市大汶口镇的一片开阔平地，许多年代久远的陶器碎片引起专家学者的注意，随着大规模的考古发掘，大量珍贵文物的出土，一个让世界为之震惊的发现突然呈现在世人面前，这就是大汶口文明。

大汶口遗址包括了大汶口文化距今4500至6400年发展的全过程，明确了大汶口文化为新石器时代的主要标志，对全面研究新石器时代父系氏族社会背景、发展脉络及人类文明文化的产生具有十分重要的意义。其中，五十年间两件刻有八卦符号的“神器”（象牙梳-----獐牙构形器）先后面世，为伏羲八卦提供了佐证，将“易学源于商周之说”提前了两千年之上。
象牙梳暗藏八卦玄机
在大汶口的出土文物中，有一件异常精美的透雕象牙梳，全长16.7厘米，齿长4.6厘米，齿薄背厚，整体呈长方形，顶部刻有4个豁口，其下平行镂刻3个圆孔，梳身中部雕镂三道等距离的微弧短线组成的“8”字形镂空，内填“T”字形花纹，界框由条孔组成。构成一幅线条洗练、拙朴大方的图案。象牙雕在大汶口文化的许多遗址中均有发现，突出以象牙梳最具代表性，是雕刻艺术宝库中的一朵绚丽奇葩，反映了大汶口的雕刻艺术水平已达到相当高的程度。这把象牙梳现收藏在中国国家博物馆，是迄今为止原始社会保存最为完好的梳子，也是我国历史上最早的一件象牙雕刻制品。
值得一提的是来自国家博物馆刘钧先生的介绍：
“梳身雕刻的“8”字形图案颇像后世的八卦太极图，因此有学者认为这是一幅完整的古代太极阴阳八卦图原型，内涵十分丰富，涉及到中国传统文化中最深奥、神秘的太极八卦、河图洛书及远古天文历法等，为新石器时代中国古人之杰作。”　（图一）　

新石器时代大汶口文化象牙梳，
1959年出土于山东省泰安市大汶口

这把象牙梳到底暗藏何种神秘的玄机？随着越来越多考古学者、易学专家的重视和关注，蒙在象牙梳上的面纱终于被层层揭开。
中国社会科学院历史研究所历史学博士后江林昌教授在其专著《中国上古文明考论》中指出，综合起来看，这个‘S’形图案正表示了天地乾坤、阴阳变化之意，可以看作是中国最早的阴阳八卦图”。山东社会科学院历史所逢振镐研究员结合大汶口文化居民太阳崇拜观念认为，这是‘太阳的象形’ 。‘S‘下面则是直条纹的梳齿。这密密的梳齿正好是海水的象形。这样就与‘S’形内的“上“、”下’统一了起来，上为太阳，下为海水，上为乾，下为坤。我们看到，专家们已经用“S”型的说法代替了“8”型，并有了新的解释。云南大学考古教授、著名易经学者黄懿陆则认为，在中国远古社会，要追溯中国早期文明的起源，只有一条主线，就是我们的祖先有史以来十分看重且被其后历朝历代应用得炉火纯青的阴阳文化。从出土文物看与易经有关的阴阳文化，以应以大汶口文化遗址出土的文物象牙梳为代表。
请看黄懿陆教授解读六千年前阴阳八卦天地图的四大玄秘：
（一）这是一个太极图
1．太极生两仪
梳上镂刻的三个圆孔：正中为太极。太极两边，为日，为月，亦即阴阳两仪，以两个圆孔表示。
2．两仪生四象，四象生八卦
两个圆孔表示日月，亦即两仪的圆孔之下，左右分别有三条对称的直线，加上两圆孔，是为八卦。即三条直线分别加上一圆孔（日或月），为数四，左右共两组则为天地各四卦。
（二）这是刻划在象牙骨上的天地之数
《系辞上传》：“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十”……“天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也” 。
以天地之数对照图案：
1．“—|”在图案中，既是古字“上”，但也是数，为数二；“ |— ”在图案中，是古字“下”，但更主要是数“二” 。因为“—| ”和“|—”分别由横线“一”和直线“|”组成。如此，“—| ”、“|—”两字由两横两直共四条线组成，故为数“四（4）” 。
2．“S”形共由17组“ 三 ”形符号组成。其中直接成形的有15组，有两组分开并列成为两仪之势。它们在图案的本义并不是《易》中的“乾”卦，而是数的堆积，“ 三 ”形符号代表的是“三”个数的意思，最早应是“太极生两仪”为“三”的象征性符号。这里的数“三”与后来的“乾”卦符号吻合，纯属巧合。另外，“S”形的上下口上的符号与组成“S”的符号一样，也不是《易》之“坤”的符号，而是代表数“三”的意思。这样，自然形成15组“ 三”形符号之数的和就是数“四十五（45）”的意思。
3．“S”形符号两边分别有三条直线“|”，也是数一。两组直线，每组三条“|”，两组有六条“|”，代表数“六（6）”，也代表天地两仪的排列。上述三组数字相加：4+45+6=55 。正是《系辞上传》所说的 “凡天地之数，五十有五” 。
4．上和下的古字“ —| ”、“ |—”既是字，又是数（本为两画），表示图案中天和地的数字之和。“上”为“天”，其数“二十有五”；下为“地”，“其数三十”，则“天地之数，五十有五” 。
从图案中看出，人类最早的数是“一” 。远古时期，中国大地的数由“一”组成。《易》名本身为数“一”，《易》中的天地之数，则由五十五个“一”组成。形成天地之数之和的象骨刻线，既是算筹，也是阴阳之数；既代表天地，亦是《易》之八卦的基础之数。从中既可知阴阳之数有出土文物可证的起始时间约在六千年之前，也可明白易经的阴阳哲学概念与数之算筹有关。从数学的角度看，阴阳之数是“二进制”的源泉，而天地之数“五十有五”，其中天数“天数二十有五”，地数三十”，这种计算方法，与数学史上 “十进地位制”的记数法完全一致。以此天地之数为例，我们可以理直气壮地说：中国关于十进地位制数学的记数法，早在六千年前就已经出现，而且，这个记数法还被非常熟练地掌握着扩展到数学范畴之外，应用到阴阳哲学中去。我们既然承认了易学的天地之数，则涵盖 “十进地位制”的实际存在已是不争的客观事实。

（三）这是海上日出之后的天地阴阳图
图案“‘S‘下面则是密密的直条纹梳齿，是海水的象形。日出于海上之后，天地阴阳的图案就在出土文物当中。
整个类似“8”这个数字的图案和以“8”间隔，两边对称的三条竖线，分别作为三种天地两仪的表示方法：
首先，构成数字“8”的两个“0”其中的一个“0”代表天，另一个“0”代办处表地。对他们是否构成天地两仪的判断，其依据是两个代表天地的日月两“圆” 。
其次，以“连山（跟三）”的15组数字之和“45”和“45”个数字组成两个“圆圈（日、月）”内的4个数（“—| ”和“|— ”）以及两边对称的三条竖线（代表数‘6’）组成天地之数一个是“55” 。
第三，两个“圆圈”之外的两组竖线，一共6条，其中每组3条。天地两仪就分别由这三条竖线代表。易学之理，天为奇数，地为偶数，倘若三条竖线以数计，其中一组竖线看成天数的话，则每条竖线分别代表数为“一、一、一”，或代表三个“三”、三个“五”、三个“七”、三个“九”的奇数；另一组竖线作为地数，即把三条竖线看成地数，则每条竖线分别代表数为“二、二、二”，或代表三个“四”、三个“六”、三个“八”……的偶数。如把它们看成阴阳爻的话，则三条竖线为阴爻，另三条竖线就为阳爻。可见，两个“圆圈”之外的两组竖线，代表的也是天和地。
（四）这是从两仪生“四象”的一种表达方式
在这把“象牙梳”的上部，用三个圆孔表示易学中“太极生两仪”之后，大汶口的先人在“象牙梳”中间部分继续用四种“两仪”的表达方式，完成了“两仪生四象”的生成转化过程：
一是用数字来表示。数字就是天地之数：即天数25，地数30，整个画面用55个骨刻之数痕来表示两仪：天地、阴阳。这些数字以“三”为一组，是汉语“连山”为先越语言“跟三”的证据。二是用两个圆圈来表示：上面一个圆圈代表太阳，同时也代表天、代表阳；下面一个圆圈代表月亮，同时亦代表地，代表阴。三是用古字“—| （上）”代表天，代表阳；用古字“|— （下）”代表地，代表阴。四是用对称的两组三条直线（|），分别代表天和地，阴和阳。以上四种两仪的表示方法，构成易学上的“四象”图，它们是生成八卦的基础卦象之一。
结论十分清楚。图案与《易经》有关，学者们的认识是一致的：这把新石器时代的象牙梳上刻画的是“中国最早的阴阳八卦图”、“ 《易经》的八卦图”或“《易经》的‘起源形态’” 。六千年前，人类社会尚未产生金属制品，要把象骨刻成梳齿，并凿穿形成三个孔，难度之大，可想而知，这并不是一般的生活用品。为什么？所谓“梳齿”，当然有梳头的作用，但平时主要是便于携带，以其齿插在头上发间，随时准备计算，作为仰观天象，俯察万物使用的“神器” 。诚如《易·系辞下》所言。《说文解字》“示”字条也说：“天垂象，见（现）凶吉，所以示人也。……观乎天文，以察时变，示神事也。”古代先民的阴阳八卦天地图，所起的就是这样的作用。

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