论奇门遁甲主客关系的应用 _奇门遁甲传承

论奇门遁甲主客关系的应用:主与客，是奇门预测学中独特的一对概念，分阴与阳，应动与静。盖奇门源于古代军事，乃巧夺天地造化、行军打仗之秘笈。战争固有输赢，万物自有动静，人事总有因果，由此而演化出主客这一充满辨证思维的哲学概念。用兵之道，必须知己知彼，方能百战不殆；而明辨主客，更能有助于知己知彼。故奇门入手即是分辨主客，以应动静强弱，点石成金，化腐朽为神奇。主客思维的产生和应用，对奇门预测体系有着极为重要的意义。

主客，是对一件事物对立而又统一的两方面的准确描述。主客乃动静之机，为进退之本，奇门择吉，正是基于此理而操作的。而奇门动占体系中，亦须随时准确把握主客因素，方能应验如神。因奇门局象是时空的真实写照，而主与客又是通过局盘紧密地结合起来。明辨主客动静，谙熟奇门精要，方能纸上谈兵而不失谬误。

用奇门要分清主客。
因为有些格是利客的，有些格是利主的，只有分清主客，才能正确地运用奇门，否则可能南辕北辙，事与愿违。那么，究竟什么是客，什么是主呢？
以动静来说，动者为客，静者为主。以动的先后来说，先动为客，后动为主。以态度而论，积极主动为客，消极被动固守为主。譬如甲运去寻人、访问人、选将、招兵买马，则甲为客，他人、对方为主；人来寻我，他为客，我为主。

昔日诸葛亮运筹帷幄，巧拨乾坤，即在于他对奇门主客的准确把握。而历代奇门先贤们对此都有过重要论述，尤以行军打仗为要。奇门经典《烟波钓叟歌》曰：“天自为客地为主，六甲推兮无差理”，一语点破主客实质。而《奇门秘笈大全》论主客曰：“奇门之应候，时有先后，应有主客，以彼此、人我而推之。”又例举利主、利客情况，从中可知，大凡多动、主动之象为客，反之为主。
奇门主客的取用，贵在理解和变通。《奇门秘笈大全》中详细论述了主客取用之原则：

“凡主客，动静不定，变化莫测。故主客，不定之象。或以先动为客，后动为主；或以动为客，静为主；或以先声为客，以后声为主；或以天盘为客，地盘为主。……或以阳为客，阴为主；或反客为主，反主为客。……故善用奇门者，先分主客，然后再明占法。”此虽谓行军打仗之紧要，然于平时人事预测中亦是准确预测之前提。
如在奇门预测中，即有此类问题：主动为人预测和来人主动求测，同一时辰中不同人先后求测等，这实际上都属主客的范畴。《奇门秘笈大全》又云：“若我去寻人，我为客，他为主，以天盘之星为我，以地盘之星为他。如他来寻我，他为客，我为主，以天盘之星为他，地盘之星为我。”可见主客之对应，并非一成不变，而要随动静状态去辨证分析。因此，取用原则应该随情况的不同而随时变通，不能胶柱鼓瑟。如在具体占测中，可以时为客，日为主；或日为客，月为主；或以月为客，年为主。又可以天盘之干为客，地盘之干为主。随机取用，皆在我之灵机所触。明动静之机，察主客之应，则局势一目了然。如测战事，须先分主客，再定胜败；同一时辰多人占问同类人事，则以先问者为客，后问者为主，以别事应。或以值符为客，值使为主；有意为客，无意为主，等等。如月干为兄弟，第一个占问则观天盘月干落宫，盖为客也；第二个求测者则以地盘月干落宫为主，盖其为主则后动或不动也。

奇门预测，凡来人主动求测较易辨识；主动预测则须精通主客之道。他来求我，其机明显；我去应他，其机难辨。故多以来人找我为因为客，我之动静为果为主，主为客之中心。因为奇门体系如同一面镜子，凡有人来即有映象，故奇门不拒求测者之疑，愈问结果愈详尽，此亦即奇门预测利主之道。预测中，无因不成果，一切均遵从“客随主便”的原则。作主则应熟悉待客之礼，为客则须投主之好。民间素有“学会奇门遁，来人不用问”之论，而高层次的奇门预测，还须达到“不用问人来”之境界，所谓“人未来即知其欲来” 。
拿打仗来说，出击进攻是客，防守的是主；攻打讨伐一个地方，被打的城市、据点、部队就是主以活盘来说，开盘为客，地盘为主。天盘宫代表客，地盘宫代表主。究竟是利客还是利主，要看具体的时干、具体的格，并用五行生克来衡量天盘地盘的五行生克关系。如甲、乙、丙、丁、戊五阳时利以为客，打仗宜发动进攻，摇旗击鼓耀武扬威；日常生活中宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、起造，百事皆吉。己、庚、辛、壬、癸五阴时利以为主，军事上应按兵不动，深藏不出；日常生活中百事不宜，不要有所动作，所以《烟波钓叟歌》说：“若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。”又如“白虎猖狂”、“腾蛇夭矫”都不利为主，利以为客；又如伏吟格就应按兵不动，使敌人进入自己的包围圈而后动，这也是为主。

“青龙逃走”也是凶格，但却是为主者不害，应当为主后动，主动出击必然大败。以活盘来说，如天英加坎宫，宫克星，水克火，水为主，故利主。天蓬加坤、艮宫，天任加震、巽宫，都是宫克星而利主。如果是天蓬加离九宫，天心、天柱加离三、巽四宫，天任、天禽加坎一宫，天冲、天辅加坤二、艮八宫，天英加乾六、兑七宫，均为星克宫，都是利客。同时，还要联系到时间和克应景象。

如果恰值与所利之方五行相同的月日（利主，值主方五行月日；利客，值客方五行月日），又有相应的颜色的云气从相应的方位流来，所利的一方就可以大胜。例如天蓬星加离九宫，恰值时间是十一月亥日，北方有黑色云气而来，客方一定可以大胜。又譬如天冲星加乾六宫，时间为中秋，西北方有浓重的白色云气，客方一定会大败。用奇门，首先要分清主客，定局出来之后，看相应的方位是利方还是利客，如果这个时间这个方位利主，我方就要做“主”，按兵不动；如果此时此方利客，我方就要做“客”，采取主动。
站到做主的立场上来判断吉凶，如果客生主，美满称意，会大有收益。如果主生客，就会有耗散，事情迟延难成。主客比和，行藏皆遂。如果是客克主，百事失败难成，求吉反而招凶。如果是主克客，许多事情也会是一场空喜。以访人为例，定局之后以所行之方地盘为所访之人，此宫天盘之星为求访者。如果天地二盘比和（如天辅临震三宫），必然能见到此人，假如这一宫又得奇得门，不但能被接见，而且会受到热情招待。如果地盘宫克天盘星，地盘为震三宫，天盘为芮、禽、任，或地盘天干克天盘天干，或地盘地支为天盘的墓库，就是这个人虽在，但是不愿接见。
如果地盘地支拿日辰来说落入空亡，就是此人的确不在，当然也不可能见到。再如有人约了时间要来访你，按约定时间以奇门来测占。完成定局后，所来方位天盘之星为来人，为客；地盘为主，为你自己。如果合吉门，天盘星生地盘星，此人来对你有裨益，可以接见。如果天盘星克地盘星，再遇凶门凶格，则此人不可见。
奇门中的主客概念，如同易占中的世应及体用，实际上是立体的，乃世应和体用概念的扩展。奇门中，要准确对人事作出预测，须先明为主为客之道。预测师的动静往往非常重要，成为作主为客关键之所在。无客主不现，无主不成客。主与客，是相互依存的一对矛盾体。有时候，可以主应客，有时则以客应主。客随主便，客多主嫌。实际预测中，必须随时注意区分主客。主客为预测之先机，主客分则局势明。而奇门预测往往以一具体环境对应奇门式盘，故但凡人物一入盘局，主客动静即显。特定时空下的特定人、物，均可一一以主客应之，故精通主客之道，则无所不可测，无所不能测。在此开放型系统中，外应为事之兆，主客应事之因果。

总而言之，奇门预测的直接目的，就是助人趋吉避凶。因人生随时都面临着选择与竞争，这就不可避免牵扯到利主利客的问题，故更应从哲理上把握主与客的深刻内涵。面临抉择、竞争考验时，奇门思维中的主客概念，更容易帮助人们准确、直接地把握所处形势，以便得出最符合实际的、最有利的判断和选择。利主则为主，利客则为客，奇门预测体系的这种思辨逻辑，为人生的进退取舍，提供了重要理论依据，这正是它的价值之所在。

通古今之变.察生命之源。究天人之際、慨一生玄览。锁宇宙奥秘、研生死玄关。築萬世之基、测万事万物。传承奇门遁甲、大六壬、周易八卦六爻、企业与个人顾问运筹咨询易经古文化传承，环境堪舆布局，企业环境顾问，让人们了解本我，让易学服务生活，借宇宙之力量，运用宇宙之能量，助君子之人生！以作更好的人生规划，则固其本，进而修身、齐家，为家庭，企业及社会共谋福祉！联系电话微信djbzyc2021 。
欢迎关注微信公众号，每天推送精彩内容。
【论奇门遁甲主客关系的应用】