张居正风水：风水传说：龙脉的传说是什么？ _张居正风水：风水传说：龙脉

【张居正风水：风水传说：龙脉的传说是什么？】风水学把起伏的山脉称为龙脉，寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，龙脉指如龙般妖娇翔，故风水家称之为龙脉。如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话。那么中国至少就有24条龙脉，汤的龙脉在黄河流域，周朝的龙脉在岐山。秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；风水学把起伏的山脉称为龙脉，觅龙、察砂、观水、点穴、立向“土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，龙脉指如龙般妖娇翔，地脉以山川走向为其标志，故风水家称之张居正风水为龙脉。即是随山川张居正风水行走的气脉，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话。那么中国至少就有24条龙脉，汤的龙脉在黄河流域，周朝的龙脉在岐山。秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；袁世凯很迷信。曾于新华门左侧修了一个厕所。当时的国会议员、国民党政府国史馆馆长刘成禺，曾写了《洪宪纪事诗本末》一书，书中记载了他亲眼所见、亲耳所闻的袁世凯称帝的丑闻丑事。请国学大师章太炎作序。章氏读完后，诗也写得不错，但尚缺袁氏于新华宫门建厕所一事，刘成禺对章氏提议甚为赞成。随即补咏一首”休言麟定说公孙，鲁语能污帝阙尊：蜡炬满前君莫笑，沛公入厕在鸿门。章太炎读后，抚掌大笑曰好诗。遂提笔为刘氏之书作序，袁世凯因何在新华宫门左侧修厕所呢，在北京城的中心？有一组金碧辉煌的古代建筑群。这就是有名的北京紫禁城，也就是中外驰名的故宫“其为世界上最优异、最辉煌、并最具有中国古典风格的东方格调的建筑物”也是世界上最大的皇宫，北京原为元之都城。明太祖洪武初年，欲于此建都。修撰鲍频力谏而止，乃改大兴府为北平府，立北平中书省，明成祖永乐元年正月，礼部尚书李至刚等上言，入承大统，而于肇迹之地，切见北平布政司实皇上承运兴化之地，宜遵太祖高皇帝中都之制。立为京都，并改北平府为顺天府，在明成祖朱棣称帝的三年内。先后五次从南京、浙江、山西等九省移民几十万到北京”朱棣派泰宁侯陈珪主持北京宫殿的修建，其规模设计是以南京宫殿为蓝本。沿用元大都大内的旧址建造的，皇宫建在了北京古城南起永定门北至钟鼓楼长8公里的中轴线上，皇城的天坛建筑多采取圆形，而地坛的建筑多采取方形。其基本理念也来自于天圆地方，显然这种形制与古人的宇宙观有关，我国古人在观测天象时。把天空分为四大区域对星辰进行观测，其中把东方的星体想象为龙，西方想象为虎，南方想象为鸟。北方想象为龟蛇，明代北京宫城的北门称玄武门，古人还把星空分成三个大区，分称紫微垣、太微垣和天市垣。故宫之后以称紫禁城，即源自紫微垣一名，东华门、西华门、左张居正风水掖门、右掖门以张居正风水及端门。其名称起源也来自星象，《史记·天官书第五》在叙述太微垣时说。所以故宫外朝东为文华殿，西为武英殿：北京内城的南门，东为崇文、西为宣武；这些名称和位置与《史记》所说均相合，在二十八宿中。昴宿与毕宿间称为天街”天安门前的街道也称为天街；关于风水一学，以前叫做‘堪舆’ 。堪舆两字，最早出现于淮南王刘安所写的《淮南子》一书，这并不是说风水开始于此时，这个时候他除了提到‘堪天道也。没再提出什么“接下来就是秦末汉初的黄石公传给了赤松子，黄石公是张良的老师。这位黄老先生传给赤松子的是《青囊经》，有说孔圣人的，有说周公的。还有说是黄帝的，黄石公的《青囊经》又是根据什么写的。没人知晓。不过其中的干支及八卦符号。可以追溯到伏羲氏？赤松子得了《青囊经》又传给了谁，辗转间到了晋朝，郭璞得到了此书，结果郭璞的一个学生把此书偷走了？还没读又被火烧了。后人只从《郭璞传》中得知有这部《青囊经》的书。至于内容是什么就不知道了？清朝的蒋大鸿不是补撰了《青囊经》吗，不止清朝，唐朝的杨筠松也写了《青囊奥语》。似乎杨筠松也看到过《青囊经》一书。这是风水学渊源的一笔烂账，堪舆学的著作如雪片般出现：应该叫‘地球磁场与人类关系学’ 。中国古代的风水，从内容说，另一部分是讲究方位理气。就是追究与人类发生关系的水土结构，例如山川的形势或者建筑的结构。追究何种结构适合人类居住，什么结构能对人类有精神物质的助益。而今的一些维新的知识分子，就完全否定了自己祖先的遗产，心浮气躁地指责斥风水为神鬼荒诞学说，有无神鬼尚待为研究的课题，而对含有磁场学说的风水，斥为荒诞更不应该。古人若在毫无由来的条件下扯下了风水这么一个庞杂而深奥的大工程，是绝对不可能的事情，绝不能置于漫不经心的态度。见袁世凯眯着眼极认真地听着，更滔滔不绝地说下去，一些中国人接受了现代教育“就认为中国的文化成就除了历史上杰出的文人著作，各朝代所遗留下的古迹、古董以及伟大的儒家思想之外，至于对风水学的看法，就更不以为然了。认为黄石公的《青张居正风水囊经》，不张居正风水过是秦末汉初的著作。这些书的内容同外来文明，没有任何渊源关系，既不始创于汉朝黄石公，都是这套学问的体系和理论的进一步完整，袁世凯打断贾兴连的话说，有许多珍贵的文明遗产都不知来自何处”中国人治学的最大缺点是秘而不宣“我跟一位李先生看风水。这是我第一次看到前无古人的探穴尺：这地上面有好多坟墓，会看风水的，都能从附近的山形水势知道此地是结穴之地，在两个大坟和四周几个地方都屡试不爽，我走到五个小坟的矮墙，在矮墙上走了两步。把我手中的尺柄吸了过去，贾兴连见袁世凯睁大了眼睛，听得十分入神，风水先生寻真穴是要花时间和精力的，登山涉水不说。而且需要真确的眼力和判断力”竟如此之神，我问李先生探穴尺如何打造，可惜他秘而不宣：袁克定急问道“只要在新华宫左侧修建一个厕所，实在不雅了：贾兴连举了陕西骊山的例子，陕西骊山风景幽美，而这风景秀美之处却是一凶险之地”贾兴连见袁克定听得认真：玄宗李隆基在骊山建了行宫。经常带着杨玉环女士前往洗澡宴乐”而这杨玉环又与安禄山不清楚：故以后几朝皇帝和大臣都把骊山与安禄山反叛联系起来“唐朝第十六任皇帝李湛不信，要到骊山去洗温泉澡？匍匐在朝堂上叩头说。秦始皇葬骊山，玄宗宫骊山而禄山乱。’李湛不听：还是跑到骊山泡了一次温泉“好事实吧！好老蒋祖坟风水确实很好。传说的故事不一定是真实的但传说中的风水宝地在实际生活当中如真的出现了那么其宝地的效用确实是大部分会真实的