正格八字取格与用神两分开论的合理性和优点 _八字学堂

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八字到手，先判分出正奇格类别后，确认是正格一类八字时，再从月令中取格。正格八字，必须从月令中取格，这是为什么？
月令，掌管着一年四季气候变化权，主管着十二个月份五行气和质的旺衰、强弱。所以，月令号称八字提纲、纲领。穿衣提领，论八字就得从纲领着手。换句话说，在八个字当中，因为月令是掌权者，它的五行之气就最强、它的五行质量就最大，它是八字天地旺气、旺势。自然界尊循强者，强者自然就能为王，因此取格就得从月令中取。惟有强者才能统领八字，才可立起八字命运框架之格。
正格八字，格与用神两分开论的合理性和优点
正格八字，可把格与用神两分开，各论各。即格就是格，用神就是用神，两者不混为一谈。这与《三命通会》、《子平真诠》等古老的取格就是在取用神之论不同。为什么，能否这样立论呢？只要清楚了格与用神两分开，各是各，各有各的作用、涵义，就完全可行。

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格与用神两分开，各论各，能让人一下子就能明确格的作用是什么，用神是什么作用。格者，一是格神体系代表着八字主导气势、力量；二者以八字主导气势、力量取格，以格区分正格八字种类，就最能突现格的意义。
用神者，是八字必须要用、最需要用之神，他关系到了整个八字格局成败龙头地位、作用。换句话说，能力挽狂澜，使八字格局能成、或有趋成之者，就是用神。

除此之外，还有如下几个方面的好处。
一、格与用神两分开论之，可还原正格八字阴阳五行有序旺衰平衡的本来面目。即还原正格八字贵在中和、中庸之道这一大法则。
格用不分开，学习者很容易进入误区，认为阴阳五行旺衰平衡，不是格局论命需要的东西。其实，正格八字阴阳五行有序旺衰平衡，才是八字灵魂。取格论格局成败法，只是论命的具体方法、步骤。是为了更好地、有步骤、程序化的，论其有序旺衰平衡。所以，格与用两分开论，就能很好的解决了这一问题。
就拿正格中印格来说，《三命通会》、《子平真诠》取印格，印就是用神。不管日主旺衰，这个印始终就是用神。按现代人的思维论，身弱了就需要印生身，印为用神，还好理解。但身本来就很强旺，印生身就已大忌了，这印怎还是用神呢？顾名思义，用神就是要用、最需要用的意思。身那么的旺，还需要印来生吗？所以，取格就是取用神，应该不合乎用神一词之义。由此就很容易让学习者产生混乱思维。若把格与用神两分开，各论各，就能解决了这一混乱问题。

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当今格局法论命，又出现了什么格局用神、平衡用神、调候用神等论。如果格与用神两分开，各论各，就能解决、统一了这些混乱的局面。而且能把格局与平衡、调候有机的化繁就简融为一体。
二、格与用神两分开，各论各，最能体现出民主论命思想，能紧跟人类社会发展思维，也合乎八字自然之道。算命看八字婚姻事业财运请加微信dangtianjia
日元者，八字天下的中心、向心处；格者，八字天下固有的社会重要结构；用神者，治理国家的总统、主席所代表的政府力量。谁有能力治理、改造好，让这个国家更加兴旺发达，谁就当总统、主席。所以，在八字中，谁对格局成败起着最关键性的作用，谁就是用神。这就是民主论命法。
古代命理法，格就是用神论，体现的是封建忠君思想。格神本来很强旺，就已对命局起坏作用了，这时你还认为它还是用神。这就如一个无能的昏庸皇帝，你一直还让他继续当皇帝，永远维护着他，这就是愚忠了。因此，这种封建忠君命理法，在古代是合乎时代思想的，但现在就需要改革了。
总之，正格八字天下，就是人人的天下，而非旺气强势皇帝家的天下。因此强者宜抑制、弱者宜生扶，必须打破垄断，就最民主、公平。谁能担当民主、公平大任者，谁就是用神。换言之，格者，只是八字天下的一种重要势力，重要势力有利八字整体天下，用神就可维护他，或可让他担当用神大任。重要势力太过与不及，不利八字整体天下平衡、和谐，用神就可给予有序的抑制、生扶帮助。
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