风水口德：风水学究竟是不是科学？有没有科学依据？ _风水口德：风水学究竟是不是

首先要看大家对风水的理解，人们对风水学的东西理解不一，坊间流传更多的对于风水的定义往往和鬼神联系在一起，但实际上风水学有其存在的必要，从科学的角度也完全能够解释，这个封建迷信有着本质的区别。
因其在流传的过程中，常人不了解其中的奥妙，便将其同神鬼之说混淆，这显然是进入了一个误区，再者其本身的记载中说的内容也太过玄妙，不易理解，这个误区便被不断加深。
风水学问兴于战国时期，其本身的意义，风是元气和场能，水就是流动和变化，风水本为相地之术，也就是利用自然地理环境对人心理等方面的影响从而改变事物发展的方向，实现趋吉避凶，天人合一。
从科学的角度来说，人本来就是自然的一部分，自然环境的变化对人的身体事业都会产生或多或少的影响，而风水学就是利用这种环境自然的规律得出的学问，这是完全不同于封建迷信的，而是一种客观规律的实践性应用。
总体来说，不管是不是科学，风水学里的观点，我们结合已知不盲目的相信，辩证看待应该是最好的方式。
要验证一个观点是否正确，最好的是去探索其形成的原因，毕竟风水学涉及的知识范围太大了，很多东西确实是可以得到应正的，比如说房屋建筑的选址等，但也有一些观点我现在的知识结构不能理解，比如说坟地选址对后代的影响等，好的地理位置确实可以让先人的尸骨得到很好的保存，这能在心理学层面对后代产生一些影响不假，但至于影响到官途还是富贵之说，确实不好解释!
风水是迷信还是科学？
首先，风水是一种学说。
里面有精华也有糟粕，不能一刀切的来理解是科学还是迷信。
风水口德
笔者父亲以上三代均是风水师，有了解风水学说和应用案例的机会。
但我会用唯物主义及心里学去辨证的看，而不是选择尽信或尽不信。
一，风水学说里面唯物科学的方面
风水是一门关于人与自然和协共生的学说。
我们经常要找风水师看阴地阳宅，那么什么样的地才是风水宝地？我是这样理解的，首先得远离风、水、雪、雷、火、辐射、滑坡等地质自然灾害。
还得注意采光、悬崖等因素。
更要考虑出行、社交等社会团体因素！
1.风：
试想，如果你把房子建在风口，应该会有被吹翻的危险吧？或者吹倒房子旁边的树木，有砸到人的风险吧？但如果完全建在洼地，风太少又不利于房子的通风换气，所以这个对人的生命及健康很重要。
2.水：
人都对水有较高的依赖性。
这其中一是水源，要有干净且较近的饮用水源，这个重要性不言而预。
二是其它用水，比如生活用水、灌溉用水等得具备。
三是适当的远离大江大河或泛洪水的溪流，不能让房址太靠近。
否则若发百年不遇的大洪水，可能让全家都有生命危风水口德险。
3.雪：
指雪灾，尽量选海拔低的地方建房、尽量选远离有雪山雪崩风险的地方建房。
4.雷：
房屋不能建在山顶或特别凸起的地方，减少雷击的风险。
选址时也最好看看当地的土壤是不是含铁比较丰富的，如果是，也会是雷击的高频区，不被电死也会被吓死！
5.火：
应该从两方面考虑：取火容易、灭火有方。
房屋不要太近大森林，预防当森林着火时殃及房屋，美国、澳大利亚等频频因山火引发大量民房被焚事件就是这样的原因。
房前或房后就有水塘，这样在紧急情况时可以取之灭火。
6.辐射：
这个眼睛看不到，但在有些地上石头含有辐射源，会影响人的健康。
这种较为难防，有仪器的自己测测，每有的听天命吧！
7.滑坡：这个不多讲，远离松软的高山陡坡.
8.采光:
光很重要。
在农村有些地方，别说风水口德晚上，就是白天走路经过都觉得害怕。
这种地方大都是有树木、山将阳光遮档的地方。
所以选址阳光要冲足。
另外阳光也可以杀菌，还可以让心情舒畅。
9.悬崖：别离崖太近，当然是为了防止意外发生！
二，风水学说里心物相印的方面。
完全的唯物主义是错的。
因为人是有灵魂的！一个选址科学、修建漂亮的房子，当然另人身心建康。
如果懂得择邻而居，像孟母三迁中的故事一样，肯定会另后代更加正面阳刚，。
一家人的祖坟如果其他人都说埋得好，那么这个坟会给活着的后人从心里上有更积极的暗示。
出行方便，社交圈等是成功的必然条件，大家千万别忽视！
三，风水学说里玄学部份
风水学里面经常让人觉得是迷信的就是，说谁家的祖坟埋得好，下辈子肯定要出大人物！
迷信的概念是什么？迷信的概念是无中生有，以忽悠人的手段来获取钱财。
是一种无义之财。
从事这种职业的人，口若悬河，振振有词。
钱财到手后，其实自己也不知所云。
那风水学是不是迷信呢？谁敢说风水口德风水学中又没掺杂着一点迷信的东西吗？
风水学里面，的的确确有不少用常理难以解释清清楚的东西。
比方说“五黄”“三煞”，摸不着，看不到，但是又实实在在的存在，如果不信？冷不防却遭“暗箭伤人”如果真犯了这种煞气，看医生是看不好的。
可有道行的“风水先生”念几段咒语，几道符绘就“药到病除”就象人得了“莎”症一样，去医院治疗无济于事，可民间偏方能治好。
农村人对“五黄”“三煞”是无不敬愄。
当然，大部分人是宁可信其有，不可信其无。
风水学里面，肯定是科学的成分居多，否则不可能流传几千年至今。
风水学其实是一门天文学，地质学，建筑学，环境学，心理学等多门学科的自然科学。
它是让人们更好地利用自然，改善自然，以达到天人合一，趋吉避凶的目的。
真中有假，假中有真，真真假假，假假真真。
假亦真来真亦假。
擦亮眼风水口德晴，有取舍地去学习风水。
拼弃一些迷信的东习，用科学的风水造福人们。
十字路口的房子，交通十分便利，来来往往的人流非常多。
所以，十字路口的房子最适合开店做生意，这是黄金当口。
从风水的角度来分析，十字路口的房子犯了很重的煞气？为什么十字路口的房子犯煞？因为风水学是一门气学，十字路口车来车往，川流不息而带动气场。
而气流不从一处来，所以气冲杂乱，因而煞气也很杂。
另外，十字路口车流不断，更是交通事故频繁发生的地方。
而煞重的地方被风水师说成破财损丁，这并不是空穴来风。
当然，也不可一叶障目，其实，并不是所有十字路口的房子都破财损丁的，还要综合房子坐向，以及房子里所住之人的年命，还要配合流年等等！
【风水口德：风水学究竟是不是科学？有没有科学依据？】十字路口单从字面上不能单一判断吉凶！只能说十字路口周边的住宅风水要谨慎观察，因为相对于其他的地段来说，十字路口的价格会比其他地段的房子要贵，很多人就会觉得这里的房子比较好，但是从居住的风水来说，十字路口的房子不管多贵风水都是一样的不好，因为十字路口的车来车风水口德往每天都非常的多，会影响风水，居住长时间，就会对人造成身体健康的伤害，出现胃病甚至胃癌，肺、支气管的病，脑中风都有可能。
不过，如果看到位于十字路口的大楼4个角设计成为圆角造型，则具有风水化煞的作用，这类的住宅产品就没有风水瑕疵问题。
从风水实践来看，现代住宅在十字路口或风口上也多为人丁凶煞或体恶人亡，可用泰山石风水吉祥物来化解这个凶煞。
一般来说，如果发生意外的事件，在风水上分析，大多是家居风水中存在问题或着流年风水中凶的方位出现了问题，这样容易出现不利的事件。
十字路剪刀煞是指出事的房子位于十字路口的一角，住宅位于十字路口的风水比较差,也就是说处于两个锐角之内。
就像我们拿剪刀要剪东西一样，因此是非常不利的风水格局之一。
种生基是一种通过“埋葬活人衣物，饰品，指甲，牙齿，皮发等到风水宝地”的方式改变运气的偏门方法。
即风水口德我们俗语中的“立活人墓” 。
也许你会问，为什么要立活人墓呢？它与运气又有什么关系呢？
一般我们都知道，只有死人才是需要立坟墓的，这个又叫阴宅；而活人住的是地面上的普通房子，即阳宅（小龙女除外）。
人没死之前本来是不应该埋葬，更不可能立墓碑的。
但是，种生基，恰恰反其道而行之。
只是它立活人墓，并不是直接埋活人，而是通过埋“活人代表”（能够代表活人的一些东西）来完成。
这种偏门改运方法是受风水术影响而萌芽的，或者说是一种变相风水术。
起先，人们只是发现了阴宅的作用，即埋葬得好的祖坟对于子孙发福有巨大的影响。
由此，才突发奇想的发明了种生基的方法。
那么？它借助的理论又是什么呢？
即“葬者，乘生气也” 。
——活人并葬不了自己的全部身体，但是却可以葬自己的毛发与牙齿等，同样可以像葬死人一样，让这些曾经身体的部分去承载风水宝地的吉祥之气，以传导给生基的主人。
——我们都知道死人自己是不可能通过埋葬自己而发福的，但是我们都知道他死去的身风水口德体却影响到了其他尚活着的生人。
都不过是气的承受和传导。
而种生基，只不过换了种更直接的形式，以期运用在活人身上。
此可谓是风水术的一种变通。
所以，种生基是什么意思？是古人把埋葬死人那套理论应用到了活人身上；但鉴于不能直接埋活人，只能退而取与生基主人最亲密的东西如：蜕掉的皮肤，指甲，穿过的衣物，鞋子……而代葬之以求吉气的一种方法。