剪刀镜子风水：风水是科学：风水属于科学还是迷信呢？ _剪刀镜子风水：风水是科学：

【剪刀镜子风水：风水是科学：风水属于科学还是迷信呢？】这就给心术不正的人留了很大的操作余地。风水有部分是迷信的，但不能说全是迷信，但有些人把风水的地位抬得太高也没必要。参与网上投票的属于文化程度和科学素质相对比较高的人群，如果在一般中国大众中做类似的调查，认为风水是科学的人数比例，幸而赛先生不等于德先生，一门学问是科学还是迷信，并不由大众投票来决定。如果一种迷信被许多人当成了科学，不过说明科普工作有待加强而已。这一事件更值得关注的是，使得风水似乎在学术上有了合法地位。喜见‘风水学’登上大雅之堂”风水术“中华民族经五千年生产生活斗争所积累的宝贵文化结晶，建筑风水学“无关迷信，也幸而一门学问是否科学“不能靠鼓吹者的自吹自擂，要把一样自古以来就被有识之士视为不入流的旁门左道、近代以来被公认为迷信的东西”严谨的科学，建筑风水文化培训班”不得不承认风水中含有“生辰八字、命理等一些无稽之谈”阴宅风水，具有迷信的成分“风水不完全是迷信“风水中包含了许多合理因素，古代地理学。生态建筑学，甚至说风水实际就是环境学，我并不想否认在风水术中暗包含着某些由生活经验积累下来的合理因素“例如风水所谓”达到冬暖夏凉的目的，看风水，的主要目的并不是为了居家的舒适自在“而是认为住宅、墓地的风水好坏可以影响居住者及其子孙的吉凶祸福”即便风水的内容不完全是迷信“其总体上、实质上也是迷信”其实风水中即使暗含某些合理因素。即使撇开风水的迷信目的不说”也含有许多不合理的因素。如果仅仅因为风水剪刀镜子风水中含有某些合理的内容，就要去提倡、推广风水，那么也就很难避免风水中的不合理、迷信成分也跟着被兜售出去。清华大学建筑系教授陈志华在批评风水时曾经举过一个例子，建筑风水书上认为水就是财。因此四合院里水不能直着流出去，但是在现代建筑理论看来。水拐两个弯再出去根本就是多余，根本就不合理。清华大学建筑系另有一位支持风水研究的教授孙凤岐也举了四合院的例子说明风水之科学：人长住四合院可以保持身体健康，而久居高楼却有各种疾病，这就是因为四合院的建造有它的科学依据，我没有见到有统计表明长住四合院的人要比久居高楼的人更健康，一个显而易见的反面事实是。我们当然不能因此就说住四合院让人短命，但至少可以说没有证据表明住四合院让人长寿，本来就是很成问题的。孙教授的逻辑也是很成问题的，即便孙教授的证据能够成立，长住四合院的确比久居高楼更利于长寿。其实风水会变，风水并不是一成不变的，风水轮流转“国家差不多能够有一半以上的人都是好人。这个国家的风水就好，人心不好，国家的风水会转坏;那么讲到风水有没有，都觉得很神秘?其实这两个字非常平常，这两个字要用现代话来讲，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系，有人喜欢山、有人喜欢水，喜欢水的人，叫他住在山上!喜欢山的人，风水也不好了，你住的那个环境，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好，不要被人骗了，千万不要说。我住在这里不满意，很多事情不顺利:与居住环境有没有关系，于是居住这些环境。常常引起自己烦心?看到不满意，房间里面的布置。其实风水会变，风水并不是一成不变的，常言说得好，“风水轮流转”，它会转的。譬如一个国家，国家差不多能够有一半以上的人都是好人，这个国家的风水就好;人心不好，国家的风水会转坏，这是真的!那么讲到风水有没有?风水有。什么叫风水?现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲，就是居住环境，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同!喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就剪刀镜子风水不好了，他不喜欢。喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好?你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。不要被人骗了，千万不要说:“我住在这里不满意，很多事情不顺利”，那是你的业报。与居住环境有没有关系?是有一点关系，关系不大。于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适;有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。所以，这全都是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜，为什么?他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜!先说明一个事情：科学是一种理论，用到实际当中的是科技，它是基于科学理论的一种应用。玄学也只一种理论，用到实际当中的是玄技，风水就是以玄学为理论基础形而下者应用到实际当中的一种技法。基于哲学玄学的理论发展出来的医人的技法。风水是看空间能量影响的技法。孙子兵法是打仗策略的技法。道法是以前的大德们通过提高自身能量开启了与宇宙的联通，感知到了宇宙天道运行的真理，所写出并留给我们的宝贵财富！而现代科学与我们的关系就好比瞎子与拐棍儿。国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论我看过这类书中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。为中国在东方这独创。尔今已远播西方，影响遍及全球。其预测性和应验性所示之某种神奇性，皆为研究参数，风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶，风水学亦是心理学和环境学。因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福。而且关系着每个人的家庭幸福，风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗，争实践所积累的文化结晶。由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的，今天剪刀镜子风水已远播西方。影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体。呈综汇性极高的一门学术，风水学，历经五千年时间检验。广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值，其研究理念，风水学也堪称天地之学”皆为研究参数“现代风水最注重气，财运机缘，古人多长寿而现代人短寿，有的国家人口平均寿命较高，风水环境却是重要原因之一。室内设计与风水房屋有如人体，室内各部位功能有如人体各个器官，均有新陈代谢的作用，气在室内必须平衡地普遍地流通。从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气，尤其大门和窗子是房屋的口和鼻。使室内室外之气分开，大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品，引导至各个空间。才能获得健康的平衡之气的滋养，也不能太弱，卧室人的一生有一半是在卧室里度过，故卧室是家庭的主穴、中枢，设计主导思想是爱情的春天，所以主调子应该舒适宁静、和平、。利于休息，尤其是床的安放要摆放在吉方。即生气、延年、天医、伏位四吉方。西、西北、西南、互补东北方。东四磁场人，是家庭智慧所在，应注重采光，通风良好。书桌方位要文昌位置，宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置，坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置，艮位的人文昌位在西南方坤位置，兑位的人文昌位在西北乾戌位置。（以上为西四磁场人）；客厅厅是家人休息活动：并与外界交流场所；决定着家和社会关系；决定着事业的拓展。它的设计主导思想是和、福，所以整个格局宜清雅和平稳。在所有的住宅中。客厅应设在坐向前方位置。并与玄关相接，厨房厨房象征的财运和食禄。设计的主导思想是丰余，所以厨房要明亮具有生气，空间尽量宽广舒畅。通风位置良好，并且要注重整洁。炉灶燃放位置一定要摆在吉方。（包括水龙头的位置），神位宗教信仰、精神寄托、人类供奉神圣之位置，宜择吉方。设计原则。具有灵气。也与太阳与地球的光线角度有剪刀镜子风水关。也会影响室内的采光，对人的心理造成影响。也不难用科学的角度去分析到因由。我们试试用很简单的科学知识就可以分析出来：因为地球是往东转的，这会影响脑部的血流，从而影响睡眠健康。这是一种心理学的问题。头顶上有一横梁，很明显是会对人产生一种压抑感。3) 不宜太接近窗户。其实接近窗户，会有两种问题，一个是窗户的隔音性能比砖墙低。晚上睡眠，人所听到的噪音会比离窗户远的大。另一个窗户是光线的来源，光线会影响人的睡眠。这个其实也是很明显的心理问题，在卧室的晚上，看镜子总会有一种阴森森的感觉，当卧室采用台灯，而不是荧光灯时更为明显。5) 不宜正对房门。人正对着房门睡觉，会产生什么问题？这涉及到一个心理安全感的问题，正如我们拿一张凳子背对大门坐着，感觉是不同的。我们可以通过很简单的方法测试一下，在同一个你睡得很香的地方睡觉。你可以家里面电脑机箱的风扇正对着你吹，然后再开着荧光灯睡觉，你就会感受到什么叫风水了。实在没有，你找间有蚊子的房间不挂蚊帐不点蚊香不喷蚊怕水也行。保证折腾几天你就得一脸苍白的。住宅风水学是由‘地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、气候气象学、宇宙星体学、磁向方位学和人体生命信息学等八大学科的综合学科。风水学是同地球物理学、地球磁场血、水文地质学、环境景观血、建筑学、气象学、宇宙星体学和人体生命学等学科融合一体的综合性学科。人类在生存和发展过程中，时时处处都受到上述种种自然因素剪刀镜子风水的影响，人类为了更好地生存发展，了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然”也是风水学的四大原则。从地形图中分析。风水学认为全世界龙脉是从昆仑山发脉的，地理学认为昆仑山是世界屋脊。其中三大龙脉在中国，是走黄河以北广大地区：是走黄河以南：是长江以南广大地区：走向东南，形成了中国地势的西北高东南低的地形。天不足西北，风水学是一门集天文地理于一身的综合性学科”以自然事物为基础。阴阳五行为法则，其中涉及到自然环境学。地质地理学，水文学。生态学，景观学，生物学，地球物理学。