餐区风水：蒋大鸿。自学了各派风水，估计是没有师承，没学好，他印证了很多风水，觉得三合也好，三元也好，不好。苦思冥想，到六七十岁的时候，终于发现了宇宙的真相，创立了玄空风水。

【餐区风水：蒋大鸿。自学了各派风水，估计是没有师承，没学好，他印证了很多风水，觉得三合也好，三元也好，不好。苦思冥想，到六七十岁的时候，终于发现了宇宙的真相，创立了玄空风水。蒋大鸿一生，物质上都穷，几次】破解桃树风水？——桃木镇宅化煞，流传习俗。由神话传说被神化到可以解灾化煞的万灵神物，从最先的桃木板春联，演化到今天，桃木制品变为万能压煞工具，只是一个渐进推演过程。实质性的作用，心理“安慰” 。桃木亦叫“降龙木”、“鬼怖木” ，传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林，因此桃木成为用途最为广泛的驱邪制鬼材料，在中国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木木质细腻，木体清香，中国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园，已有千年的栽培历史，传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效。记载东南桃木枝避邪之说历史久远。辞源：“古代选桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪” 。民间还认为桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。汉时，刻桃木印挂于门户，称为桃印。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。桃木及其制品之所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念。它在人们内心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵义。古时选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪，汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋，后汉书仪志中......以桃印长六寸方三寸,五色书之以法，以施门户；宋代刻桃符；古代大门挂的两块书着门神名字的桃木板，意为压邪。现在东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪。《太平御览》：桃者,五木之精也，古压餐区风水伏邪气者，此仙木也，桃木之精气在鬼门，制百鬼，故今做桃木剑以压邪，此仙术也。插桃枝于户，童子入不畏，而鬼畏之，所以又叫神仙木、英雄木。此外在古代神话里，夸父追日，干渴而死，死后化为桃树。将桃树说成是追赶太阳的英雄所化，这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。天下树种万千，桃树直观色弱暗红，富有光泽，桃木结实而有弹性，用作打击或防身，自是良器。这些特点，或许便是桃木神异传说的初始依据。中国古代神话相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符” 。宋代人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符” 。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？无从考究！桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子?诠言》说：“羿死于桃口” 。东汉许慎注：“桃口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也” 。餐区风水羿以善射闻名，逢蒙拜师于羿学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。另外《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者，日在北陆而藏冰， ……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。李时珍曾在<<本草纲目>>中写到“桃味辛气恶，故能厌邪气。”传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。古肥子国，即山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书?地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓'肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志?序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。”肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达济南长清一带，所以齐人所围之“桃” ，应该是长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃” ， “桃”即肥城之说。肥城的桃木避邪原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴餐区风水风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打得死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，其实就是对神郁二神和用肥城桃木避邪的解说。记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神” ， “……百鬼畏之” 。由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木” 。关于桃木能避邪的传说不一，但桃木毕竟是吉祥平安的象征。相关传说据古籍载：桃者，个大而优，味甘而形美者产于肥子国而冠以肥桃之称，亦称佛桃，已有千年栽培历史，为历代皇室贡品，声名远播于海内外，肥城桃木，质密细腻，木体清香，为辟邪镇灾之神物，而深得道家方士之宠爱青睐。桃木辟邪，可能源于后羿的传说，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉。有一传说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日的人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。桃木工艺品种类繁多，发展为桃木立体雕刻、平面雕刻、镂空雕刻、线雕、桃木剑、桃木如意、桃木关、弥勒、寿星等多种桃木产品。仅桃木剑就有3000多个品种。管辂相毋丘捡墓，这个毋丘捡呢，郭餐区风水璞也是闻喜人，后来唐的时候，这个地方又出来了个风水宗师，丘延翰是毋丘捡的后人，本来是被灭了族的，也不敢姓毋了，改姓丘。在中国有些地方很神奇，比如郭璞和丘延翰老家，有一个裴家村，现在叫中国宰相村，出了59个宰相，都是裴家的女婿。风水好得上天的，在山西闻喜礼元镇裴家村。最有名的风水师，是袁天罡和李淳风，写过《推背图》的，乾陵就是他们俩相的，插在一个铜钱眼里的故事，乾陵到目前为止没被盗，李淳风还相过李世民的一个行宫，在终南山翠微山上，这个地方遗址我去看过，还跟我指了当初哪是后宫，哪是程咬金三千禁军的驻地，老一辈的相传，让我用奇门遁甲打一卦看看，地宫入口在哪，里面有没有古董。他说，果然英雄所见略同，他和一伙山西盗墓高手研究过，那里是个很好的风水，北京有老板想出资十几个亿，打造大唐行宫的。传说的故事不一定是真实的但传说中的风水宝地在实际生活当中如真的出现了那么其宝地的效用确实是大部分会真实的破解桃树风水？流传习俗。由神话传说被神化到可以解灾化煞的万灵神物，从最先的桃木板春联，桃木制品变为万能压煞工具，桃木亦叫。降龙木“传说夸父追日”临死前将神木抛出化成了一片桃林，因此桃木成为用途最为广泛的驱邪制鬼材料，在中国民间文化和信仰上有极其重要的位置，桃木木质细腻，中国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木，位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园，已有千年的栽培历史。传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效，记载东南桃木枝避邪之说历史久远，古代选桃木枝刻桃木人。民间还认为桃木制品可驱除鬼怪“辟邪，而桃则寓意长寿。给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。桃木及其制品之所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念，它在人们内心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵义，古时选东南方向的桃木枝刻桃木人。立于户中以避邪，汉时。称为桃印懋,后汉书仪志中......以桃印长六寸方三寸，以施门户，宋代刻桃符，古代大门挂的两块书着门神名字的桃木板,现在东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪；桃木之精气在鬼门,故今做桃木剑以压邪，插桃枝于户，童子入不餐区风水畏，而鬼畏之，所以又叫神仙木、英雄木。此外在古代神话里，干渴而死，死后化为桃树。将桃树说成是追赶太阳的英雄所化，这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧，天下树种万千，桃树直观色弱暗红。桃木结实而有弹性。用作打击或防身，自是良器，或许便是桃木神异传说的初始依据，中国古代神话相传有一个鬼域的世界，当中有座山。山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域，鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人。名叫神荼、郁垒，如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情。神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒，于是民间就用桃木刻成他们的模样，以避邪防害。人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶，这种桃木板后来就被叫做。桃符，宋代人们便开始在桃木板上写对联，二则表达自己美好心愿“以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿，千门万户曈曈日，桃木避邪，民间传说久矣，桃木治鬼的传说丰富多彩”以桃木为之，以击杀羿?羿以善射闻名“逢蒙拜师于羿学艺”学成后恩将仇报。从老师身后下毒手：举起桃木大棒向羿的后脑猛砸“做了统领万鬼的官，古人关于桃木避邪的联想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀。用来治鬼就更不在话下了，另外《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事，日在北陆而藏冰。桃弧棘矢，古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒神“则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式，故压伏邪气者也；李时珍曾在< ，故能厌邪气，主宰人间寿算的南极仙翁。肥城的桃木避邪原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，洞洞都有妖魔鬼怪。七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，祸害百姓，涂炭生灵。山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，将妖魔鬼怪打得死的死，侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：其实就是对神郁二神和用肥城桃木避邪的解说，记载桃木避邪之说历史悠远。古时刻桃木人：立于户中以避邪，万物方盛，日夏至阴气萌作， ……以桃印长六寸、方三寸”以施门户，宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上。桃符“只有桃木能避邪“也只有肥城的桃木才是真正的”关于桃木能避邪的传说不一，但桃木毕竟是吉祥平安的象征，相关传说据古籍载“桃者”味甘而形美者产于肥子国而冠以肥桃之称，已有千年栽培历史：为历代皇室贡品，肥城桃木，为辟邪镇灾之神物，而深得道家方士之宠爱青睐，桃木辟邪，可能源于后羿的传说，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神。牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻。很多人学习风水多年，其实对这块没怎么去梳理，我觉得风水初学者呢，先要了解风水的来处，才能知道风水的去处。民国时期风水也是热闹，比如看过蒋介石母坟的风水大师肖萱，玄空派融合，你说王老吉和可乐揉合，我认为是无法揉合，如果真能揉合，揉出来的既不是王老吉，揉合他干什么呢，管他什么派呢？先学章仲山无常派玄空学，后面又说这个玄空是假的，他另习的玄空六法才是真法。但玄空之学还是流行起来了。不少风水师去了香港和台湾，没有中断传承和发展。大陆留下来的风水师，基本上不能搞这块了，邵伟华老师举起易学旗帜，不少人参与到学习和研究风水上来。形成了各种流派，所以这么多年的学问，小小的文革是中断不了的。而且在改革开放的过程中，房地产热，太多的地方，因为不懂风水，修出了问题。房子还没修好呢，老板跑了，古人看风水，先要看这块地适不适合修房子，山等外环境对我是个什么影响，房子形制在怎么建，户型要怎么摆，房门灶的关系如何处理，很多开发商能搞到地就很不错。看风水的人不少，但熟知风水史的人恐怕就没几个了。风水理论逻辑性强，有迹可循，能做风水师的人也显的没这么神婆和神棍。风水师理直气壮的说：你说我讲的不对，那你讲你的推理。风水的派别也多，没有罗盘的时候用四灵山诀（青龙白虎朱雀玄武）为基础的形法风水，有了罗盘才有了三合，玄空飞星等派别。不过说回来，万法归宗，我们还是先摆谈一下风水那些有趣的事。转载请注明出处。欢迎转载传播