【祖传四柱八字】八字十神组合的信息之象！ _祖传四柱八字

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如何提取十神信息之象：
四柱八个字所代表的十神都是日主的十神，它所显示的信息之象都是日主的信息之象，都反映在日主身上，但不是八字有某十神就具有此十神的心性，十神越旺此十神心性显示愈强，愈弱显示愈少或不显示。

至于显示正面心性还是负面心性关键看此十神的喜忌，为喜用时显示正面心性，为忌神时反映负面心性。十神信息之象反映强弱，除了十神本身旺衰外，离日主近，对日主影响大，反映强烈些，离日主远，对日主影响小。另外日干本身是何五行也体现一定本身心性，如木主仁慈，有恻隐之心，又主固执不易变通；土主静，主信，为人宽厚，实诚守信用；金主义，好斗、仗义，豪爽；火主礼，为人谦和，太旺却显示性急脾气暴燥；水主智，足智多谋好变化。日主愈旺显示此心性愈强，愈弱显示愈少。

总而言之，提取日主十神信息之象主要从四个方面着手：日干五行；命局中最旺之十神；离日主最近之十神；十神组合之象等。

十神组合信息之象：
命局中不是所有的十神都能体现本身信息之象，有的在命局中太弱，体现得就少或不体现，有的十神被克制，它自身的信息也体现不出。十神组组合有两种组合关：一种是相克关系；一种是相生关系。在命局中有两个或三个十神都旺，没有被制服的情况下，两象或三象共存，会组合一种特定的信息之象，我们通过这多种组合更透彻了解此人的真实心性。

伤官与正财相组合：伤官爱求名追利，好吹奉自己；正财心性是重视钱财，由此可推导出此人好名利、贪财。

正印与食神相组合：正印本性是情愿付出，任劳任怨，食神心性是有爱心厚道，由此推导出此人乐善好施，适于做宗教、慈善、教师等无私奉献，公众服务业等。

伤官与劫财组合：伤官人目无法纪，胆大妄为，劫财主好侵犯别人，好惹事生非，且义气用事，组合在一起就是一个地痞流氓形象，因此此人多口舌官灾。

七杀与伤官组合：七杀心性人聪明，说话压碴，有敏锐的判断力，伤官主才华、好说，能表达出来，组合在一起，就是一个演说家，辩论家，适于演讲、律师等行业。

正官与正印组合：正官人循规蹈距，责任心强，正印心性是淡泊名利，有勤劳肯干心性，由此可推导出此人无野心，能够踏实认真工作，适宜于公务员、服务性的工作和公益事业。

食神，正官、正印三者组合：食神主厚道人缘好，正官人诚实守信为人端正光明磊落；正印人有爱心，组合在一起此人待人真诚，正派有爱心奉献精神，脾气好。

伤官、七杀、劫才三者组合：伤官为人激烈嫉妒心强，目无尊长，七杀蛮横不讲理，劫财不通人情，好惹是非，组合在一起，就是一个脾气爆燥，不点小事就牵怒于人，大打出手这样的心性。等等。

读者可以自己通过十神信息之象，细细地研究，可以从中推导出更多的象来，注意在推导象时，一定要分清喜忌，喜则提取正面心性，忌则提取负面心性，这样才能准确推断出一个人是什么心性，是好人还是恶人，是君子还是小人。

1、两神之间是克与被克的关系。
如果被克一方被完全制服，无力再生克日干，则此神代表的含义则转为一种潜伏的象，在岁运引发的情况下才会表现出来。克制一方的含义则显露出来。例如财坏印，枭夺食，呈凶象。（枭夺食之灾，枭越旺，夺食越凶，灾越大，若食旺枭弱，岁运再逢食，则无灾或灾轻）。

如果被克制一方没有被制服，则其含义有损但没完全消失；此时克制一方的含义、被克制一方的含义相组合成为新的含义。例如：

食神制杀：
制杀过度不是贵命，但若制而不服，则为贵命。七杀的含义为进取、威势、有感召力但流于霸道、蛮横；食神制杀，用食神的平淡，付与、悠游克制了七杀的蛮横霸道，故小人得用而为贵命。用智慧与手段对邪恶势力主动出击、镇压、制服。用技艺博得功名地位。换工作，换岗位。对于女人而言是抵制外面的男人、管制情人、与情人分手、打骂男人。对于男人而言，是管制儿子，严重者打骂儿子。

伤官佩印：
伤官人聪明有才华，胆大能开拓，但流于任性、孤傲、配印则用印的奉献、淡泊、合群来克制伤官的任性、孤傲，并给才华的发挥一种压力，促使伤官人不断进取。故伤官配印主名气，其成功多出人意料之外。

伤官见官：
官为理性，得体，为官贵。伤官为任性、孤傲、制官为用感性代替理性，随便去触犯权贵，当然要遭报复。所以伤旺官旺时灾特别大，但是若伤官完全制住官，反而无灾了。所以伤官见官什幺情况下有灾，从十神含义上一分析，便迎刃而解。反法律，反规矩的自由行动。与政府作对，与领导作对的胡来行为。换工作，换岗位。女人则与老公唱反调，严重者打骂老公，换男人。男人食伤克官则是管制儿女，严重者打骂儿女。

财克印：
为了求财不顾脸面，因为钱财坏掉名声，与母亲与老师、长辈作对，与祖国政府作对。离开故乡发展。男人则是娶了媳妇忘了娘，父亲与母亲不在一起，父亲母亲离异，丧母。买卖房产，车辆，公司等。因经济问题失学，因父母问题失学。在购买房屋、书、或学费等问题上谈价钱，砍价钱。推迟上课，迟到。

2、两神之间是相生关系：

化也是一种克，化的一方含义增强，被化的一方含义减弱，如果被化的一方其气完全被化掉而不能与日主作用时，则被化一方的含义不能表现出来，而转化为一种潜伏的象，在岁运引发时才能出现。比如印旺官弱，印完全化掉了官，致使日主不能表现出官杀之相，成为书呆子。

若化的一方并不能将被化的一方完全化掉，被化的一方仍能与日主发生作用则两者组合而成为新的含义。例如：

杀印相生
杀为威制之意，印为文，杀印相生的组合则表现出文武双全，即能以威服人，又能以德育人，大贵之命。用文章、书籍、读书来获得权、名、位。用思想、文章来化解邪恶势力和小人带来的危机、危险。在危机中更显名望，规劝小人和邪恶势力走正道的篇章。母亲与老师长辈来为命主减轻压力。对于女命而言是，男人喜欢与自己语言交流。对于男命而言，儿子喜欢与自己进行语言沟通。杀印生身代表男人喜欢与自己沟通，男人对自己好，如果杀印生的是比劫不是日主，则是男人对别人好。

官印相生：
用文章、书籍、读书来获得名誉地位。用思想博得贵人相助。有权有职。母亲与老师长辈来为命主减轻压力。官印生，且印能生日主，男命而言，是女儿喜欢同自己说话，女儿与自己的意见一致。女命是老公用好话哄自己，老公疼自己。如果官生印，印生比劫，印不直接日主，则是老公对兄弟朋友和其他女人好。印星明着生比劫是明着对别人好，暗生比劫则是暗地对别人好。

食伤生财
食伤为才华的发挥，财为获取所能控制、享用的事、物，食伤生财的组合便表示使用合理的生财之道及谋略而获得财物，财又将伤的偏激之性化去，使伤不能克官，反为使用合理的生财之道貌岸然而升了官。用语言、智慧、手段、兴趣取得的财富。用技艺取得财富。此时的食伤是用心雕琢自己的语言和技艺，以博取财富与女人的欢心，不制官杀，所以，食伤生财者，人缘关系还不错，但求财的方式是要自己喜欢的、有兴趣的、带有技术性的方式。遇到官杀还会拿钱给官杀。食伤生财也代表与父亲有言语交流。

3、两神间是同类关系：
这种组合即加强了此神的含义。

十神间组合后其含义从本质上说是十神间精神性含义的生克关系、岁运的变化导致了组合的变化，其变化就是吉凶福祸的发生，我们只要掌握了十神的精神性含义，其它含义便也推而知之，只要掌握了分析其组合含义变化的方法，也就学会了分析生辰八字，下面我们将举一些分析的例子，以让各位达到举一反三的目的。


由于精神性含义是十神含义的本质，所以我们主要对精神性含义的变化进行分析如：

军人特性：
要有强烈的行动力、操作力、勇猛性非有劫财不可，要有强烈不屈的意志、严格的纪律，非要有七杀不可，因而军人特性是劫财加七杀。

教师特性：
耐心听着学生倾诉，一次次讲解同一事物，一次次领受学生错误的反应，非有正印不可，毫不考虑地将一切所知献给学生，细心地关心学生的点滴、流畅而清晰的表达，非有食神不可，一个伟大的母亲、一个教士，一个令人钦佩的护士，都有应有正印食神。

公务员特性：
遵循公家的意志、畏上的指令，非要正官不可，要淡泊名利、随遇而安，非有正印不可。

逐名逐利者特性：
“好名”即是伤官，好利即是正财。故逐名逐利者为伤官正财旺者。

辩论家特性：
要有明晰的逻辑观念，能抵抗别人的理论，并能循着自己的观念思索，非要七杀不可，而生动的言谈，好胜的心灵，适度地夸张，非要有伤官不可，因而辩论家需要七杀兼伤官，同样地，律师、外交家、政客也都要有此些形态。

男人特性：
正财与伤官较强。因为有正财，故而较重视身体的饥渴、性的欲望；对于功利，实用、听得到、见得到、摸得到的较执着。因为有伤官，故而较重视自己所付与的，所表现的、所发出的一切，心灵投注在多变化的外界，喜夸大、不满、新鲜、有趣的闲谈；好奇、好高骛远、注重胜负、不服从、不拘于形式、懒散的、风流的。

女人特性：
正官最强，伤官其次，食神最小。因为有正官、故而较易社会化，容易丧失自我于公众中──遵循公众的话语、习惯、动作、服饰、心态；能反省的、保守的、会把事情挂在心上；有良心的呼唤、自我压抑的，是顺从的，守得住传统的，重视过往的经验。因为有伤官，故而容易耽于自我美丽的幻梦，沉迷于他人的奉承，更重视自己的意见，新奇、时髦、情绪化、喜欢不满、新鲜、批评、有趣的闲谈。因为有食神，故而比男人较富同情心，细心，更能较细地分辨物与物的不同，较能照顾小孩、体贴他人。

使男人平衡的心态：
以正印制伤官，以比肩制正财可使心态平衡，万事如意，而正印比肩相兼心态是：“天行健，君子以自强不息”但不忘宽容与耐心，主动、富操作性，但不忘封闭与函养，是不去享受，也不自我压迫，但不去反公法，且恬然自处；是强健无比，无所不能，但却不忘含锐静修。

使女人平衡的心态：
以正印泄正官，制伤官、食神，才能使女性心态平衡，趋于和美。故而女性平衡的心态是：静坐，少说话、多宽容、有耐心，有信仰、常安定，常知足，收回对外界的投注力。

幼儿期（一到十三岁）特性：
七岁前为劫财特性所引化，凡事不畏，想到什幺就做什幺，心中异常急切，凡事从不在心上，对于肉体的损伤，利益的得失毫不在乎，喜欢操作身外之物，有强烈破坏性，喜欢运动四肢，不知何秩序，一而再，再而三地我行我素，强悍，是初生之犊，是丙级流氓，但毫无心机。

十三岁前为比肩特性所引化，故而虽具有前期的一些特性，但强烈性减少，因此虽喜欢操作身外之物，但较不会胡乱弄，虽强悍但温和多了，虽喜运动，但比较不会弄得头破血流…… 。

青年期（十四至二十六岁）特性：
前期（二十岁前）为伤官特性，心性上喜欢出风头，重视他人对自己的肯定；心性随外象而变迁的，言语夸大、有趣、不满的，是反叛的，不受成文规俗，却喜欢标新立异，意识是无法停止的，但所停留的又是超越现实过远，故而产生了梦想、幻想，且由于肉体的需求与美感的拉引，新鲜感的作崇，及强烈的希望他人的肯定，故而对异性有强烈的渴望及幻想念，凡事只有喜欢与不喜欢，是主观、绝对的（但通常只有五分钟的绝对），是一个小小文学家或艺术家，但以最喜欢反驳别人的劝告，是最令父母头痛的孩子。

青少年的后期（二十六岁以前）为食神特性，故而心性是：较能同情他人，表达较流畅，不现再喜欢出风头，有付与自己的力量帮助别人或社会的趋势，但减少了要别人回报的心，是喜欢大自然，不再过分恋着在别人的肯定与否定，兴趣较能单纯化；说话、表达上更能细水长流般地有秩序，有艺术性。不再喜欢暴躁、专制、反叛感，是温文而可亲的，更能细腻地分辨物与物的不同，有更广大的意识流作水平思考，这对作学问或读书的人是个好年华。

37、人在状年期（二十七至三十九岁）特性，
前期（三十三岁前）为正财特性，故而是结婚的好时光，其中有肉体的结合，对爱妻的执着，对事业的执着，以及对感官安适的执着，此时与具体世界有绝大的关系，家具的购买及安置，钱财的动用及分配，是必需的；对于口腹欲望之求得，钱财之求奢与日俱增；是现实的，凡事以利益，功能为主，心灵投入具体世界，再也无法回到内心，一些意象的把握及强大的归纳力，不复存在，研究哲学及理论的创造者，这时会陷入困顿期。

青年期后期（三十岁至三十九岁），为偏财特性，但因普遍人性中有强烈正财特性之存在，故而偏财呈现不清晰，但我们大约可知道，是善于推理心象；对钱财及感官的安适的执着已消减，但却富有于管理，对具体的物质世界有强烈的安排力、计划力，空间观念在这时异常清晰。

中年期（四十至五十四岁）特性，
前期为正官特性所引化，故而心态上理性的心灵油然而生，是守常规，守繁以褥节的，重视社会公论，自我变得拘束与保守，心是合乎逻辑的、理解力，责任心在增强，事情却常挂在心中，一而再、再而三地反省自己，常用过往的经验，是自我强迫的，是屈卑自己的，而经久的焦虑易引起高血压一类的病症。

中年期后期为七杀特性所引化，但因普遍性中具有正官这特色，故此形态不明显，但心态大约是：知行合一的，富有权威感，是独断的，稍微暴躁的，不随意接纳别人的意见（但却挂在心中），不畏环境的艰难，严谨而苛求的，在此年华竟还含有志气，及不稳之气息…… 。

晚年期（五十四以后）特性，
前期为正印特性，故此时的人凡事看得差不多，缺乏精细性及分化力，凡事喜欢简单，安静，意识流已快停止，反应呈现呆滞，一切是知足的，没有冲动，对事情已缺乏投注力，而处事总以宽容，让人觉得在修养，慈善的，此时是一生“无私”的最佳时光。

老年期后期为偏印特性所引化，故心态上呆滞中带些精灵，安定中带些变迁，知足中带些奢望，封闭中带些情绪，守常规有奇异之思，是个嗳晦，奇怪的年华…… 。

死亡特性：
偏印接下去当然是劫财，劫财是人类在幼年的心态，故而人如果能通过老年期，当然达到“过老而返童”，可惜的是劫财克正财，身坏，而死矣。
【【祖传四柱八字】八字十神组合的信息之象！】十神独立的意象，独立的十神组合在一起同样具有特定意象的。下面对十神组合意象作一个总结，以后，只要看到这种组合，就可以直接断其相关的事。