【八字命理转载】滴天秘传:八字基础理论之格局取用!


【八字命理转载】滴天秘传:八字基础理论之格局取用!

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【【八字命理转载】滴天秘传:八字基础理论之格局取用!】

一个八字四柱,神杀相聚,必有领袖,如一国之必有君臣也 。即八字中最旺的一字,称为格神 。格神为一太极主体主“静”,以护格神者为用神主“动” 。所谓格神,即是八字中最旺者之一字,可以支配主导一切,有如一国之领袖,操生杀决定大权 。于人命中,为一生的主宰,一生的事业在于是,一生的财富在于是,夫妻财子禄,人生之大事莫不在于是,是八字论命的中心,它的重要性,可想而知 。


古代徐子平之立格也,大乱而无理 。如飞天、遥巳、子遥、丑遥及无意义之杂气、拱禄拱贵等格,后人谬之虚妄者,不乏其人 。明.刘伯温则以财官印绶分偏正,兼论食伤八格定 。


现今将先贤刘伯温所分八格,另加比禄、劫刃、化气、从等四项,共列为十二格 。如前人所称建禄、一行得气等类,统称之为比禄;如羊刃类象、一行得气等,皆称之为劫刃 。如此,所有人命皆不出十二格之外,因生旺衰弱,刑冲破害之多少,而造出千千万万不同之人 。


格者,如一国有君,一家之有主也 。有主弱者,必需得贤臣以辅之,若主衰无辅,或有辅,又有制克泄辅之神,试问此君其能安好乎? 其能久乎? 若主旺无损,辅虽较弱,亦可齐家治国 。所以古人有云:“有格乃朝廷之用 。”


格有大小高低之别,有格完全破坏,而不能援救者,贫苦下流之人也 。今将各主(即格)列述于后:取主,以月令神取舍,遇刑冲克泄时,如有儿能生母,君赖臣生,或会合得救者 。


若以正财为格,混偏财,原局有杀印或印比,则用杀印或印比为喜用 。如有克泄,则用伤官、正官为喜用,如无杀印或印比,则当从 。正财旺、偏财弱者,则可寻暗拱暗会,亦真神也 。


若格过旺,用神过弱,即《滴天髓》云;“君不可抗也,贵乎损上以益下,宜大运损主,以益喜用为美也 。”


偏财为格,混正财,与正财取用相同 。


用正印为格,遇有偏印混,宜取偏财为辅,或比肩泄偏印生食 。遇有正财劫财克泄,宜正官、伤官为喜用 。若局中正印旺、偏印弱,亦可寻暗拱暗会为真神;若正偏印同旺,局无去留之神,乃短寿之人也 。即《滴天髓》云:“母慈灭子关头异 。”


若有印而无用,此乃有体而无用,亦为无用之人也 。其它与前述相同,但印绶不能从 。


以偏印为格,遇有偏财克,宜以杀辅;遇有正印混,宜以正财喜用 。其它同正印同论 。


以官为格,遇有杀混,或以偏印为喜用 。官弱,则以正财为喜用 。局中比旺,则杀亦可混官 。官旺杀弱,可寻暗拱会,日干弱无气,则以从论 。


以杀为格,遇有官混,则取伤为喜用,或正印为喜用 。杀多,日干有气不从,则以食为喜用,伤次之,即食神制杀,伤官驾杀也 。此则格为忌,喜用为喜也 。


又有身杀二停者,杀轻,则以杀为喜用;身弱,则以体为喜用 。许多人不大明了,以为杀格中有许多格,其实就是十二主之一 。杀旺也,则当从杀 。


以伤官为格,伤官旺,用偏印为辅 。伤官弱,身旺,用劫为喜用 。或伤官用劫为喜用,或有财见劫,亦可见官 。为日干无气,亦可从伤 。


食神为格,食神旺,有伤混,宜用正官正印喜用 。食神弱,有财泄,宜用比为喜用,有印制食,宜用财辅 。食神大旺,有比,也作从 。即《滴天髓》所云;「从儿不论身强弱 。」


食神旺、伤官弱,亦可寻暗拱暗会为真神 。


比禄为格,若混杂,宜用正官、伤官为喜用;官弱宜用财喜用,杀克食泄,宜用印或比辅 。比禄为格,亦可用印为辅 。比禄同为一体,不过干支之分,故列为一格 。


刃劫最喜杀,所谓刃无杀不威者 。用刃当去比,用比当去劫也,亦为阴阳不得混浊之理 。


从,是日干弱无气,月令四柱五行生旺克泄日干,不得不从 。惟阴日干柔易于从,阳日干难从 。从正神遇偏混,宜局有克制偏之神为喜用,遇有克泄从之神,宜有去克泄之神为喜用 。


从神生旺,无刑冲克泄而有混者,亦可寻暗拱会 。惟从神忌根多,原局有制神无破,则假从,行制袖生旺运亦可发 。如遇制神合克,或日干生旺者,运又逢,为凶亡之徒 。从偏与从正神相同论 。


化气,是日干弱无气,与时干、月干作合两化 。如甲日干,见己月或己时化土,需年、月干透出所化之神,或地支成方局,及生化之神为用 。亦忌日干旺,及克化运,为不化,不吉 。其它为形象,子平书中列举甚多 。


《滴天髓》亦云:“二气合而成象,像不可破也;五气聚而成形,形不可害也 。”很明显是说二气合成象为化气,所以下旬;“独象喜行化地”,全像是从也 。子平所列稼穑、曲直、仁寿及从等 。


所以,形全者,宜损其有余之假神混绅;形缺者,宜补其不足克泄之处 。非清代任铁樵另作一格也 。此间特别需要说明者;主遇克泄交集,宜有阴克阴、阳克阳之神救,为有力 。若有救克之神,而无救泄之神,亦难称好 。有生格之神,而无去克、去忌、去混之神,安得为良?


五行不但要辨真假,还要辨喜忌 。克亦有喜忌,譬如丁火日干用正印,有偏印用偏财,此财去枭为喜,若无偏印,此财则克正印,为忌也 。


总之,格是命中主脑,所以看大运流年好坏,先看格喜用好则好,格喜用坏则坏 。又有格克用者,其格带忌,非好格也 。古人论命,专取财官,殊不知许多无财官之人,而有寿且有子孝妻贤者,各有所长,不可专论财官为好也 。


格神有混浊刑冲破坏者,不得去寻暗拱会,当求辅神之无破也 。但格神完全破坏,无余一分者,或原局忌神大旺而多,纵使辅神生旺,亦无能为力,如君已死,无后继之人,臣无复国之能也 。


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