《子平真诠》论用神配气候得失 _《子平真诠》论用神配气候得

论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。
此章为调候论。得调候者有气势。调候缺失，无论日主、用神、相神都缺少气势，缺少作为。
是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以调候也。
○○甲辛冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木
○子○○ 印格，官透。冬天金寒水冷，印不印，官不官，主不主。
身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。而用之冬木，尤为秀气，以
○○甲丙冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以调候也
○亥○○印格，食神透。为吐秀。冬日见暖阳。丙火有四重功用，一者照暖格神亥子水，二者吐秀，三者日主冬木向阳，四者丙火得日主生也有源。
所以，冬夏两季，调候极其重要。冬季必要丙火太阳方可。
伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。
春木逢火，则为木为通明，而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。气有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官；而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。假如庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁，以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。
○○甲丙
○寅○○春木，本为刃格或建禄格。一般情况下，是要用官杀来制服的。如果用官杀，就最怕见伤官食神克破。
但春木，刃格或者杀格，见了伤官食神，似乎大忌，然而可以做木火通明看。惟独不可见官杀，否则克战。
○○甲丙
○午○○夏木。应该是属于伤官或食神格。一般情况下喜配印，如果伤官食神透出，不做木火通明看。因为烈日炎炎再见火，救死不暇。
○○庚壬
○酉○○秋金，本为刃格或建禄月劫格。一般情况是喜官杀的。但秋金，遇水，为刃或禄劫的破格样式。伤官克官嘛。但秋金遇水，只要不见官杀，不产生克战，就构成了金水相涵。
○○庚壬
○子○○冬金，本为伤官或食神格，其伤官食神本身透出，为金寒水冷。不能作金水相涵论。
也就是说，木火通明和金水相寒并不是正统格局法来论的。是纯以日主论的特殊情况。
食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。
○○甲癸
○巳○○伤官配印为成格，而食神见印为败。但木生于夏，为食神格的时候，就印弱水，也就是不足以灭食神的水，则反而秀气了。
这和木火伤官喜欢见水是同一性质的。
此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类，神而明之而已。
【《子平真诠》论用神配气候得失】本章关于调候的举例，表面看起来很多很繁杂。其实只要稍微归纳总结一下，内容大体也就是如下几种：
木火伤官——见印既济。见财贵而不灵秀。
木火通明——论春不论夏，不喜见官。
木日水印——见官不贵，见食秀气，见财不贵。
木火食神——不怕轻印，见印不为夺食。
金水伤官——可见官，喜见煞。见财小富。
金水相涵——论秋不论冬。见官无碍。