尽人事,听天命！ _祖传四柱八字

尽人事,听天命
【尽人事,听天命！】

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尽人事，语出自李汝珍·《镜花缘》第六回"尽人事以听天命" 。解释为人事:人情事理;天命:自然规律，可变因素太多，结果无法预测。尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。

释义
人事：人情事理；天命：自然规律。尽心尽力去做事，能否成功，还得听自然规律的。

类比
“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。
尽人事-可以理解为，尽一切人力所能为。
听天命-为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指，天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控一切（规律），而人只能尽自己能力做好，自己力所能及的事。

谋事在人，此处谋有双重意思，一是指谋略或是方案,二是动词，行动或是处理事物、成事在天-事物时刻在变化，时间空间人心无不时刻在发生变化，而这些时刻都在影响着事情的成功与否。
词语出处
语出自《中庸》

尽人事听天命在飞机上看出去，天海悠悠，世事茫茫，人何其渺小，只有任天顺命，方能保全天福。

小时爱看三国，最佩服的是军师诸葛亮。诸葛亮统领三军，运筹帷幄，攻无不克，战无不胜，呼风唤雨，无所不能，似是神人至人。诸葛亮成功太多，即是极少的失败也给人留下了深刻的震撼。当诸葛孔明用计火烧司马懿父子，眼看司马大军就要覆灭一场大雨忽然冲刷下来，救活了司马父子，也洗刷了中国的历史，天下成了司马父子的江山。诸葛亮一句：“谋事在人，成事在天！”的仰天长叹，成了千古绝响。

“谋事在人,成事在天”似乎有点消极无奈,但却是千真万确的至深名理。面对“谋事在人，成事在天”的无常天道，我们唯有以“尽人事，听天命”行世。

常常见到一些人为了一些事，殚精竭虑，费尽心机，千般盘算，万般设计，眼看就能唾手可得，功德圆满，却不料半路杀出个程咬金来，一个意想不到的小意外或小插曲，导致前功尽弃，前程尽毁。一些遭受挫折或失败后的人总要慨叹：“我已经尽力了，只是运气不好。”是啊，天道悠悠，人谋可以把握，天数却难以预知，人谋难胜天数，正所谓“人算不如天算” 。天就是天，什么“人定胜天”，净是一些骗人的鬼话，你千万别相信。

俗话说，“生死有命，富贵在天” 。一个人一生的得失成败，冥冥中好像逃避不了“天意”的力量，无论你是安于命运的安排，还是奋起向命运抗争，都有一个接受眼前命运的事实。要同命运抗争，知其可为而为之，是聪明的；知其不可为而为之，则是愚蠢的。正所谓：“识时务者为俊杰” 。古往今来，偏执妄为，背天道而行的人不是尸骨成山就是遗恨千古。有人说，屈原的悲剧在于太痴迷，明知楚怀王不会起用自己，又何必大写政治抱负，大骂得志的士大夫，投江去毁灭自己？假如屈原能暂时服从楚怀王的命，保全自己的实力，侍机再起，或许能更好实现自己的政治理想。

我们常听有人哀叹“苍天不公” 。诚然，天公从来就没有公道过，你看，有的人勤劳刻苦、奋斗不息却不能成就，甚至穷困潦倒；而有的人懒惰无能、平庸无德却反而能轻易成功，攫取财富、权力和名誉。如果因为这样，就向命运低头，就自暴自弃就要去死，这是最蠢不过的，人死了不能复生，死就成了永远彻底的失败。“尽人事听天命”，就是一方面要尽自己最大的努力去争取去奋斗，另一方面又要安守天命，不强求，不妄为，顺其自然，顺势而为。如果你努力了拼搏了，但依然屡遭挫折，连栽跟头，未获成功，那就要理智地接受事实，承认现实，即使如何不如意、不得志，也要“安听天命” 。正如庄子所言：“依天从命，因顺自然” 。“听天命”，并不是让你安坐家中听天由命，等待结果，倘若丝毫不操劳，不努力，其结果不是守株待兔就是坐以待毙。“尽人事”，就是要找出自己挫折和失败的原因，进而改变现状，改变命运，解脱自己，这才是智者的选择。诸葛亮感叹“谋事在人，成事在天”，但他始终以“鞠躬尽瘁，死而后已”的态度入世，这种既能尽力去奋斗不息，又能安时顺世、乐天知命的德行，确实令人钦佩更是我们处世行事的风范。

可见，凡事既能克尽人事，又能安听天命，这才是乐观豁达的人生。一个人能安守天命，通乐达观，把一切都看得淡薄，自然会胸境开阔，失意泰然、得意澹然，无忧无虑，无烦无恼，无怨无责，心身愉快，无处不适，无处不安。
天地之间，人是极为渺小的，其力量也是微乎其弱，想做成事，做大事，并非容易。因而，应以感怀的平常心去对待成败得失，一件事，你想做并做成了，是天道酬勤，是上天对你的恩幸；败了，是天公不作美，是命运对你的磨练。所以，面对失意挫败，要保持泰然自若，不必頺废丧志，不要轻举妄动，更不要逆天道而行。

“尽人事，听天命”，其实，是一种最好的心理自慰和斗志寄托，人生在世，凡事只要尽职尽力，尽本份尽良心去做，至于做到什么程度，成功与否，只要我们尽力了，倘若不成功或不尽如意，那也是问心无愧。人只要心存高远，自然不会怨天尤人多年前，著名漫画前辈方成先生来深圳曾画过一幅《铁拐李》赠我，画上题跋：神仙也有残缺，世事岂尽如意？这是在下多年自我嘲解的“阿Q秘方”，愿献出与你共享。

尽人事而听天命
有一个移动公司保安，慕余之名，多次求测，均被余推搪。这次又来求测，见其心诚，故不忍再拒。

简单看了他的出生年月和姓名，断道：
第一，你在家是排行中间的，兄弟姐妹多，可能是六人。你妻子在家却是排行最小的。他说：“对。”
第二：你是26岁结的婚，现在你有二个孩子。本来你的命中是有四个的，但现在只留下了两个。他惊奇的说：“我什么都没说，你怎么什么都知道。你好象去过我家一样，我现在的确是二个孩子。”
第三，他问：“是否可以离婚再娶，因为跟妻子感情不好。”我说离婚再娶不好。打个比方，本来以你的能力一个月只能赚六百元钱，但是你结婚之后，你一个月可以赚到八百元，兑金妻子为二生坎体六水所示。如果你离婚再娶，本来你的能力一个月只能赚六百块钱，却要花四百块钱在她的身上，而且费力不讨好，而且将来烦恼重重，是谓不妥。。。

我还说：“算命的经典《滴天髓》论夫妻篇云：“夫妻姻缘宿世来，喜神有意傍天财。”意思是说夫妻的姻缘天注定，人生只有惜福才能守福。《道德经》说：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足常乐，常足矣。”故知足不辱，知止不耻，芙蓉白面，不过带肉骷髅；美艳红妆，尽是杀人利刀，莫贪矣。

录其八字如下
     乾造：已酉 / 乙亥 / 丙午 / 已丑
七岁上运：甲戌/癸酉/壬申/辛未/庚午/已巳/戊辰/丁卯
      丙火太阳，生于孟冬，自坐阳刃，乙木生之，亦谓冬日寒阳。惜时干湿土，火皆因土晦而大过。丑时大阳未升，欲明未明，欲亮未亮。乙木疏土无力，寒木冻土，成就有限。日带阳刃，天干双伤透印，宜从武职。喜木火而忌土金水。
      于是我断：你这个命日柱为丙午，为阴差阳错日，是婚姻不顺的标志，日坐比劫，跟妻子的关系难以融洽。象个朋友一样，建议多进行商洽沟通，促进感情，但妻宫为喜，亦有少许助力。

    他说：“很对，经常的三天两头吵。”

     继续断道：“你这个命在20岁之前生活一般，学历亦不高，顶多高中水平。你这个命应该是个当过兵的，应该是在20岁，而且这年过得非常的幸苦跟累，当兵后的第二年，本来是你人生有一个转折点的，但奈何伤官透干，这件事情最终泡汤了。”

    其答道：“太对了，我就是20岁当的兵，当兵训练的比较严格，所以会很幸苦。21岁的确是我人生的一个转机，我本来考了军校，当时部队的领导很器重我，分数线我也达到了。奈何选择的条件是从分高选到分低，从高佬选到矮佬。结果没有被选上，错失了人生的一个转折点。

    继续断到： “24岁你谈了次恋爱，但没成功；25岁你又开始恋爱，26岁你结婚了。27岁你应该是买了房子，或是变动了居住环境。

    他连说： “是啊，24岁谈了一个，但没成。25岁开始跟现在的老婆谈，26岁我们就结婚了，27岁买了房子。”

  我说：“你这个命在38岁以前，火力不足，做事情都是心有余而力稍嫌不足，想得好，但做起了却是困难重重，为财所累。

     古人算命称之为批八字，不过就是为了推断人生财官福禄，趋避吉凶之道。《百章歌》言:“一官二印三财位,四煞五食六伤官。六格局中分造化，高低贫贱几千般。”从其排行就可知古人重的是功名，重的是富贵。古之重农抑商的政策，跟传统的思想无不惜惜相关。俗语常说“万般皆下品，唯有读书高”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉” 。古人饱读诗书就是为了追求的功名利禄，得时运者青云直上，失时失运者则落魄度日。

    老子对孔子说：“君子乘时则驾，不得其时，则蓬累以行。”一切皆在时运矣。
    古之弊不宜扬矣，今时移事易，余生性澹泊，不愿为物事所累，勤奋耕耘，闲瑕读书,雅浓品茗，欣逢盛世，亦逍遥快意人生矣。

   良田万顷，日食三餐；大厦千间，夜眠八尺。名哉，利哉，皆虚浮矣。想起[营生集]有云：“当念家道艰难，立志努力向前，上养父母，下育妻儿，一生免受饿寒二字，为人之道尽矣。所谓大富由天，小富由俭。总之安分守已，尽人事而后听天命。”愿与同好共勉矣。