文昌帝君神像怎么自己开光
开光都是忽悠的 , 人比神低 , 还可以帮神开光?当自己是谁?抽签问看 , 愿意到你家就可以烧香 , 不需要开光(有没有神像不重要)
文昌塔一定要开光才灵验吗
是道教的说法 , 后入佛教 , 在佛教中只有佛能叫做开光 , 其他做加持 。不过现在民间有所谓大量吉祥物的开光 , 也不管是什么教也不管什么道理了 , 只要能讨个吉祥便是最好 。
开光日子都可以的 , 这个没有讲究 。店里的开光证书都是销售手段 , 说难听点就是假的 。不如自己开光还有一点受用 , 方法每天念《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》7-49遍 , 念7天就好了 。
佛教饰品的开光证是商家为了销售做出的噱头
只有佛菩萨像才能叫做开光 , 其他不用的 。种种的佛教饰品的开光证书 , 那个是商家的销售手段 。有了一个证书就好像医生说你的病会好一样 , 心里有一个安慰罢了 。现在什么都要证 , 有开光证也不奇怪 。只要心中有佛就成了 , 心中无佛什么证明也无用 。
佛像开光的意义
比如我们给伟人建造雕像 , 建好了再举行一个典礼 , 和大众说明白他在世时对国家和社会大众的贡献 , 使他给我们树立起一个榜样 , 让我们向他学习 。释迦牟尼佛是大教育家 , 我们给他和其他佛开光就是这个意义 。
如果说一尊佛菩萨像请一位法师开光才能灵 , 那么还需要佛菩萨像吗?法师让什么灵 , 什么就灵 , 他比佛还厉害了 , 还拜什么佛呢?我们拜佛不是把佛当中鬼神来拜 , 是为了感恩 , 是为了觉悟人生 , 这个是谁也不能代替的 。
比如我们看到观音菩萨的形象 , 听到佛菩萨的名号 , 引发牵动我们内心的慈悲之心 , 在生活中帮助其他人 , 爱护其他人 , 平等慈悲对待一切事物 , 待人接物都渐渐的都受到潜移默化 , 是佛菩萨的形象和名号开发我们自性慈悲的光明 , 这叫做开光 。
那么什么人有资格为佛像开光呢?只有对于佛菩萨的经纶、历史渊源通达明理 , 最好还能为大众解说 , 那么他就有资格为菩萨开光了 。其实很多形式都有其教育意义的 , 但现在的佛教徒往往注重形式而不了解内容和意义 , 这就本末倒置了 。把佛菩萨当中鬼神来拜 , 祈求升官发财 , 甚至和佛菩萨讨价还价起来 , 这些都是因为不了解什么是佛教 , 少看佛教经纶的缘故 。
自己怎样给自己的护身符开光
一)
开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒 , 加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场 , 赋品特殊的灵力 , 使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物 。
二)
开光是一种表示恭敬、隆重的仪式 , 并没有什么神奇的内容在里面 。如果你能具足恭敬心、清净心和信心 , 自己也可以开光 。开光的真正意义是启发自性光明 , 来自你的光明 , 而非其它 , 如果说开光有什么神奇的地方 , 大概也就是这个了 。
【开光】 (术语)佛像落成后 , 择日致礼而供奉之 , 谓之开光 。亦曰开眼 , 或曰开眼供养 。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰:‘复为佛像 , 开眼之光明 , 如点眼相似 , 即诵开眼光真言二道.《事师五十颂》中称"开光"为"圣住" , "圣住"为标准称呼 , 意为请佛菩萨安住 。
一般人在正式供养佛菩萨形像之前 , 都要举行一个开光仪式 , 开光究竟是什么意义?有没有必要?开光了 , 这个佛像就灵;不开光 , 佛像就不灵 。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光?
这个问题 , 我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到 。现代一般开光 , 已经趋向形式、迷信 , 把开光的意义完全丧失掉了 。实际上 , 开光这桩事情非常重要 , 它真正的意义 , 就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在 。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像 , 我们建筑成就了 , 举行一个开幕的典礼 。在典礼当中一定要向大众说明 , 说明这个人他在世的时候 , 丰功伟业 , 他对社会大众的贡献 , 对国家民族的贡献 , 交待的清清楚楚、明明白白 , 使社会大众见到他的形像 , 就生起效法他的这种心念 , 这就是佛教开光的意义 。譬如我们供养观世音菩萨 , 观世音菩萨这个像造好了之后 , 我们要启用 , 供养启用 。在启用的时候 , 我们要向大众说明 , 我们为什么供养观世音菩萨 , 供养观世音菩萨意义是在那里?藉这尊像 , 开发我们自己自性的光明 , 所以不是人替佛菩萨开光 , 是佛菩萨形像为我们开光 , 这意思在此地 。
如果说这一尊佛菩萨形像 , 请一位法师来给他开光 , 他就灵了 , 不开光他就不灵 。因为有很多人找我去开光 , 给佛菩萨开光 。我就老实告诉他 , 你不要供养佛菩萨了 , 他问为什么?我叫他灵就灵 , 叫他不灵就不灵 , 我比他还灵 , 你供养我就好了 , 你供养他干什么?你想想对不对?这叫迷信 。所以我也可以去装模作样比划比划 , 我帮他这一比划 , 他就灵了 , 你们想想 , 我岂不是比他更灵吗?连这一点都想不通 , 那你是愚痴迷惑到极处 。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟 , 就明白事实真相 。我说替佛菩萨开光 , 他就灵 , 这是欺骗众生 , 你们未免也太愚痴、太糊涂了 , 那有这种道理!所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义 。譬如说供养观世音菩萨 , 观世音菩萨代表的是慈悲 , 把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来 。我们供养佛菩萨 , 供养观世音菩萨 , 就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿 。所以见到观音菩萨的形像 , 听到观音菩萨的名号 , 就把我们大慈悲心引发出来 。我们对于一切人、一切事、一切物 , 要以大慈大悲 , 真正去爱护、关怀、帮助 , 这是这一尊名号 , 这一尊形像开发我们自性慈悲的光明 , 这叫做开光 。所以是藉佛菩萨名号 , 开发我们自性的光明;藉佛菩萨的形像 , 启发我们自性的光明 , 是这个意思 。决定不能搞错 , 错了 , 那你就迷信 。迷 , 决定不能解决问题 , 唯有智才能解决问题 。这个是学佛不能不知道的 。
至于什么样的人 , 才有资格来给佛像开光 , 对于佛菩萨的经论、历史渊源 , 他所表达的意义 , 都能够通达明了 , 为大家解说清楚、解说明白 , 这就对了 。绝对不在那些形式 。每一种形式都有很深的教育意义 , 都要把它讲解清楚、讲解明白 , 才不致于趋向迷信 , 把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜 , 祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福 , 这是错误的观念 , 这是不正常的想法 。
三)其实 , 给石头开光容易 , 给人"开光"才难啊 。
给晶石开光 , 无非就是激发晶石中的能量 , 用来辟邪护身而已 , 并不是什么难事 。而给人"开光"才是真正的难啊 , 因为每个修佛者的思想都不同 , 要点拨他们大彻大悟 , 实在不是容易的事 。
而且修佛不是容易的事 , 师傅必须时刻点拨弟子的修行 。
不要把修佛看得太简单了 , 在家居士的修行 , 也是神秀偈语中的那种修行 , 就是顶多使得自己不造恶业 , 不堕恶道 , 给自己广种福田而已 , 并不能证得无上菩提妙道 。
建议大家有空能看看仿佛居士写的《慧能大师传》 , 当可明白 , 修佛是多么的不容易啊 。如果只是在家念经吃斋 , 保持一颗善心 , 终究不能使得自己大彻大悟 , 学佛 , 必须以慈悲为体 , 以智慧为用 , 这种智慧是真正的大智慧 , 而不是世间用的小聪明 。
万物皆有灵性和佛性 , 按佛家的说法 , 狗也有佛性 , 那为什么没有看见狗来成佛呢?不要说狗了 , 就连万物之长的人类 , 成佛的又有几个人呢?
无论是灵性还是佛性 , 都需要开启的 。就好像当年的和氏壁一样 , 如果不打磨就是一块顽石 , 打磨后才是一块宝玉啊 。
按照一般的说法 , 每天修持念佛 , 只能为自己造福田 , 并不能得佛法的真谛 。就好像当年神秀的那偈语:身是菩提树 , 心是明镜台 , 时时勤拂拭 , 勿使惹尘埃 。
这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可 , 就是因为五祖说:"此偈语若是依凡夫之人 , 依此偈修行 , 自可证净修身正 , 不造恶业 , 不堕恶道 。但若依此偈见解欲觅无上菩提 , 即了不得也 。"
在给法器开光方面 , 佛道的方法很类似 , 殊途同归 , 并没有说全部都是殊途同归啊 。我仅仅只是指出了在"开光"方面 , 佛道方法的相似性而已 。你自己不是也承认道家和佛家有部分内容是殊途同归吗?
而且 , 开光和加持也是密不可分的 , 我有幸接触过佛道高人是如何开光一样法器的 , 我一个道友去西藏 , 看见十几个喇嘛给一样东西开光 , 程序非常复杂 , 而且由于功力不济 , 中途还累倒了几个喇嘛 。
不知道你以为的开光是什么?
我只是想说 , 如果没有高深的功力和一定的方法 , 就不要谈真正的开光 , 记住 , 我说的是真正的开光 , 而不是现在一些寺庙那种形式上的开光 。我在南岳衡山 , 那些和尚给我开光 , 几分钟就开光好了 , 无非就是念一下经 , 烧几根香 , 这样的开光 , 你信吗?没有经过法力的加持灌注 , 你以为开光的物品会有灵性吗?记着一点作为原则 , 就百无禁忌 , 一字曰"敬" 。那么 , 应该不会把佛相放在厨房、洗手间、杂物房的地方了 , 呵呵 。通常都是厅堂比较明亮、端正的地方 。
四)
佛家也有开光的法门的 , 持咒念经 , 开启玉石 , 灌注灵气于上 , 可以辟邪的 , 和道家开光殊途同归啊 。
其实开光就是高僧或者是道家的高人 , 用特殊的法门 , 将法力灌注在有灵气、有能量的玉石或者是水晶等上 , 这些在小说中常常被神化成"法宝" , 只不过这种开光极其麻烦 , 和修炼法宝很类似 。我曾经有幸见识过一个高人开光 , 他设坛、做符、念咒 , 给一块玉开光 , 用了七天的时间 。现在那块玉真是百邪不侵啊 , 驱邪效果之明显 , 让我也大为吃惊 。而且还有护身的功效 。
不知道大家看过冯精志老师写的《易侠张延生》没有 , 张延生有一次去一个朋友家 , 刚走到门口就往后退 , 他又往里面走 , 又被一股无形的力量推了出来 , 他进了门 , 仔细的找房间里面有什么东西 , 原来是一尊古老的佛像在作怪 , 那个佛像是他的朋友从西藏带来的 , 由于众多喇嘛长年累月的对着佛像打坐念咒 , 不知不觉中有一股强大力量灌注到这尊小佛像上了 , 等于是为小佛像开光了 , 而张延生是学习道家气功的 , 小周天已经打通了 , 经脉敏感 , 立刻就能察觉到 。
所以 , 开光是确有其事的 , 只是现在很难找到可以开光的人了 。目前寺庙中真正修道的人很少了 , 以至于开光只是流于一种宗教的仪式 , 并无实际的意义在里面了 , 唉 , 可惜啊......
五)
每天修持念佛 , 只能为自己造福田 , 并不能得佛法的真谛 。就好像当年神秀的那偈语:身是菩提树 , 心是明镜台 , 时时勤拂拭 , 勿使惹尘埃 。
这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可 , 就是因为五祖说:"此偈语若是依凡夫之人 , 依此偈修行 , 自可证净修身正 , 不造恶业 , 不堕恶道 。但若依此偈见解欲觅无上菩提 , 即了不得也 。"
画符没有开光管用吗?
有信自然深入了解 , 明白觉悟自然管用 。多参佛道经典教义 , 自然明白何为管用不管用 。
文昌塔自己买上去开光可以吗?
用现代话来 , 开光是借菩萨的加持之力给指定的物件灌注正能量 , 所以在什方开光、在什么时候开光 , 其实都没有差别的 。并不是说 , 这里请的就灵 , 那里请的就不灵 。其实灵不灵 , 只跟自己信仰的程度有关的 。
开光一般可以这样:
1、到寺院请僧人开光(需要随喜供养 , 就是根据自己的经济状况给一些费用 。如果对方明码标价 , 那么请扭头就走 , 因为这就是假僧人来借佛敛财的);也可到道观请道士开光 , 但道教与佛教有别的是 , 佛教强调的是慈悲喜舍 , 所以无偿为你服务 , 道教则讲究“法不空施” , 所以收取一费用是合理的贴补 , 因此道士是明码标价的 , 你若能接受也没问题的 。
2、请民间专业人士如风水师帮忙开光 , 需要费用 , 还真有明码标价的 , 这个不好说他 , 因为人家是以此谋生的;
3、请居士来帮忙 , 也就一顿饭钱 , 比较实惠;
4、自己若能念大悲咒 , 对着要开光的物件持诵大悲咒21遍 , 也能加持开光 。这个最省 , 零费用!
文昌塔自己怎么开光
塔时一种兴旺学业和事业的风水宝物 , 它不但能够令维敏捷 , 开发人的智力 , 还能够给人带来不到的好运 , 对于风水吉祥物开光时非常重要的 。
首先 , 开光之前 , 需要先根据自己的八字五行情况定适合材质的文昌塔才行 。这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相文昌塔为好 。
其次 , 所有的文昌塔开光都有咒语 , 选择吉日吉时 , 念咒语开光 。开光的真语有:九天玄女派 , 茅山派 , 太上老君等等开光咒语 。
最后 , 文昌塔开光最好是在天晴时 , 晴天有利于文昌塔发挥作用和灵性 。
文昌塔需要开光吗
文昌必须要开光了才有效果的 , 否则 , 文昌塔就只是一件工艺品而已 , 键的就是如何才能证明已经真正的开光了呢?就目前来说 , 只有单独开光 , 并提供现场的开光视频的文昌塔才算是真正开光的文昌塔 ,
那么什么是单独开光呢?
单独开光就是缘主下单后 , 根据缘主使用人的信息去选择最佳的开光时辰去开光 , 开光的时候会录制一个现场的开光视频 , 视频中有使用人的姓名 , 结缘的吉祥物 , 还有正在开光的大师 , 只有这样才能证明是真正的开光的 , 如果说 , 吉祥物都已经开光好了 , 请完之后就可以发货的话 , 那么基本上可以100%的确定为假开光了 , , 如果您请到的吉祥物有开光证书的话 , 那么基本上100%的确定为假开光了 , 因为只要是稍微正规一点点的寺庙都不会提供开光证书的 ,
就目前来说只有【单独开光开运阁文昌塔】是真正的开光 , 并提供现场的开关视频的 。
护身符是不是规定怎样做才可以开光呢?可以说说吗??
开光准确的说是属于道教的 。
佛教之所以也出现了开光 , 是因为三教合流 。
要去开光 , 去找道士 , 他们有严格的开光程序 。
佛教那里也行 。
总之 , 开光这种事情民间信仰成分多一些 。
- 什么材料开光效果好《九阴真经,裁缝开光,最好是几级的裁缝,材料竟有那些,裁缝的开光材料自己能做吗,是不是会省很多钱。》
- 武财神挂画没开光有灵气吗?
- ?寺庙师傅给的佛珠可以自己调小嘛?
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