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命理中吉凶祸福无关用神
现代人论命视用神为法宝，不管富贵贫贱还是吉凶祸福，甚至健康疾病结婚生子，都以用神和忌神来定论 。对用神功能的不清晰，是模糊论命的主要原因之一 。
用神到底是一个什么样的东西？它的功能是单一的还是万能的？
现代人对用神的认识，不外乎以下几点：
1、用神即八字的枢纽，在八字中起到扶抑、调候、通关作用，让八字处于平衡、和谐最为理想状态的核心十神 。这就有了旺衰派的旺衰平衡用神调候派的调候用神 。
2、传统格局派认为，用神有两层含义：一为月令可使用之神，二是指用来做什么 。用神专指用来定格局之物，格局用神就是确定格局的那个十神 。
不管是旺衰平衡用神，还是调候用神和格局用神，虽然对用神的认识不尽相同，但都认为只要用神有力或格局有成的，就是好命，不仅富贵而且一切都好 。就是原来以看健康和平安为主的调候用神和通关用神，后来也成了一切皆好的万能用神 。
用神真的是八字的枢纽、它的作用真是万能的？
现实并非如此，事业辉煌但身体有疾或官司缠身或家庭不和或六亲不全的例子很多；升官发财同时生病损财的流年也不少；贫穷但高寿、富贵但短命及因祸而得福的现实比比皆是 。
人生不圆满，从来没有富贵双全而又万事如意的八字 。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，人生之事大体如此 。老天是公平的，损有余而补不足，这就造就了“有得必有失，有失必有得”的人世 。所以，用神得力不会一切都好，同样用神无力也不会一切皆凶 。用神、忌神只负责某一方面的好坏，而不是全部，否则，既违背天道又不符合人道 。
再反过来想一想，要是用神、忌神真能决定人生的一切吉凶、好坏，那八字真是太简单了，简单的未免太过粗糙，只知道好坏而看不出具体好在哪里、坏在何处，那不就成了模糊学，脉络不清，稀里糊涂 。八字要是就这么点作用还不如去求签，完全没有存在的必要，也就不可能历经千年、流传至今 。
人生最看重的是什么？“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”；财为养命之源，官为立业之本；人生最看重的是名利，过去这样，现在这样，未来还是这样 。人类社会的中心就是名和利 。名利即物质财富和事业成就，代表一个人的人生成就、个人价值和社会地位 。人生的首要追求不就是名利吗？人活着不就是为了这些吗？
古人论命，重点在于看格局和察财官 。格局专以定位人之富贵贫贱，财官专看一个人的名利成就或称物质财富和社会地位 。
无疑，论命的的重点在于富贵贫贱 。所以，格局法、财官法都只论富贵贫贱而不论其它，或者说论不了其它 。
现代人所谓的用神，实际也就是这个功能 。纯粹的用神、忌神主看富贵贫贱，也就是看升官发财、名利起落、工作事业方面的事情，别无他用 。只有当用神、忌神正好与定位吉凶祸福的那个元素相重叠时，才能断准富贵贫贱以外的一些事，那是瞎猫撞到死耗子，巧合而已 。
所以，升官发财的同时照样可能生病、出车祸、招官灾；
所以，因福致祸或因祸得福都很正常，不矛盾；
所以，人生的很多灾难如丧父丧母、生病住院、官非牢狱，甚至残疾死亡，单以用神、忌神根本看不出来；
所以，抱着用神、忌神这个法宝而不放的现代命理学人，根本算不了命！
用神非万能，用神也非无用 。用神专看人之富贵贫贱，不管是财官用神还是格局用神 。因用神与吉凶祸福、健康疾病、官非口舌等，是没有关系的，要是你想让它们有关系的话，那还得重新定义一批用神，如论健康的用神、看官非牢狱的用神、及各种吉凶祸福的用神，这么多的用神，那就更偏离命理正途了 。
不管什么方法，用神无非两种，对外的名利用神和对内的体用神 。
有些人可能会说，升官发财也是吉利之事，那怎么能说用神与吉凶祸福无关呢？ “吉” 是个笼统的概念，一切好的、善的、贤的、有利的、幸福的都称为吉，而富贵有专门的指向，针对性非常强，其专指社会名利也就是物质财富和社会地位，因此，富贵虽从广义上来说也属于吉的范畴，但因其是人生的主象，所以把它与贫贱一起专列为一项，而不是以笼统的吉凶而论 。
用神、忌神只负责人之富贵贫贱，那如何看吉凶祸福呢？以中和为原则，以阴阳的三大载体五行、十神、宫位的作用结果或叫组合配置为判断依据，来定论吉凶祸福 。实际上通过看阴阳和合就能断吉凶祸福，只是绝大多数学人对阴阳太过陌生，只能通过中和与组合来讲了 。
中和是吉凶祸福的判断法则 。这里的中和非一般人眼中的力量不偏不倚的那种旺衰平衡态 。“中” 为中庸，以不偏离规律和准则者为中庸 。中庸为吉，太过不及必有凶 。“和” 指阴阳和合，为和谐之意 。和为吉，有福；战出凶，招祸 。
中庸为吉，指的是任何人事物只要符合本身的规律和法则皆为吉，一旦偏离本身的规律和法则必然出凶 。中庸非针对日主旺衰而言，但也包含了旺衰，日主和任何五行十神的旺衰，只要符合二八定律的皆为中庸以吉论、偏离二八定律的皆视为太旺或不及，健康必出问题 。
中庸所指的更多是旺衰以外的东西，如凶神以社会属性而言为阴，阴要制化，最忌生旺，要是见凶神无制化反而得生扶的话，那么，该凶神所对应的人事物方面必有不吉，甚至有灾祸 。如吉神以社会属性而言为阳，阳要护卫，最怕伤害，就是当其为格局忌神或财官忌神时，也只能用合或化而不能直接克制要是见克制的话，虽然不影响命主的名利，但该十神所对应的人事物方面就有不吉了，甚至有大灾祸 。又如，虽然阴要抑制、阳要护卫，但是当阴被制化成不及，阳被生护成太旺时，阴受伤、阳自浊，也同样偏离中庸之道，必遭灾，并且多数为大灾 。
“和” 指的是五行、十神、宫位是冲突还是和谐 。冲突相战必凶，和谐相融为吉 。
五行和十神并不是相克就叫战、相生就叫和 。五行十神和人一样，天生就分美丑善恶、仇敌家人，也就是阴阳与正邪 。自古水火不相容、正邪不两立，战首先指的是五行或者十神中代表阴阳的对立双方相见必然征战 。因此，只有同等能量的金木、水火及吉神、凶神才会相见即战 。火和金，木和土、土和水都叫相克不叫相战 。战者必有损，克者皆为打造 。所以，克一般无事，只有当相克双方力量相差悬殊，由克变为战时才会有灾 。
阳克阴叫打造不叫战，正常情况下，不仅无灾，反有好事 。比如，火克金，吉神克凶神，只有当双方力量失中时，才会由克变为战而见灾祸 。因为阳为天为政府、为大人，阴为地、为江湖、为小人，一个人有天来约束、有政府来管理打造，当然为好事；而阴去克阳，叫逆天、犯上，当然不吉，并且很容易招灾 。如金克木、水克火，只有在木火过旺需要金水调和时才无事，否则就是十神组合为吉，能得社会名利，但在其它方面必有问题，比如食神制杀，杀对应的五行为木火，食神对应的五行为金水，当金水旺过木火时，虽然格局有成，名利能得，但在健康、六亲、人际关系方面必有不吉，且所从事的行业多不正或得名利的手段为人所不齿 。如果是凶神克吉神的组合，比如伤官见官、七杀制身，则十之八九麻烦不少 。
这就是中和的本意，当然，要是不懂阴阳，不识五行、十神、宫位的本质，是无法领会中和之正理的，那离看吉凶祸福还远着呢 。
知道了这些，那么就很容易理解：为什么有些人财丰位高而多灾，为什么有些八字用神到位反而官非坐牢或丧父丧母或疾病伤残，为什么有些流年有灾祸的同时还能升官发财 。概因用神只负责富贵贫贱，它的权利就这么大，而吉凶祸福主看中和 。
富贵贫贱为社会属性，主看十神；吉凶祸福多为自然属性主看五行 。十神吉五行凶，当然名利好，人事凶；十神凶，五行吉，当然名利不好，人事吉 。
多观察一下生活，然后好好想想阴阳之理，就会慢慢明白的 。
现代人只知道用神为八字的枢纽，却不知道阴阳为八字的灵魂，为表象所迷惑 。要是清楚用神的真正功能，还能看明白命主的富贵贫贱，可惜没有几个人能领会古人的意思 。一旦把用神万能化，那就没有会算命的道理了 。
论命，其实没有这么复杂，也就是看阴阳或者叫水火的那两个字，要是想再详尽点，那就看天地人或叫水火土的那三个字 。通过看它们的和合，一切人生象就出来了 。阴阳的三大载体是五行、十神、宫位，搞懂它们的本性和作用规律就够了 。现代人太聪明了，总喜欢华丽的东西，真相，往往太过朴实而老是被轻视 。很多人已经走得太远了，不知有多少人能回得了头 。
要是与子平有缘，听得懂以下这句话，也就有希望了：
命学为阴阳学，讲的是阴阳两气的运行规律和作用法则 。多在阴阳的三大载体五行、十神、宫位上下功夫，是为正途 。
对应，关系作用才是命运变化的动力，用神忌神是站在一个角度看，但不全面反应命运的规律 。
“只有同等能量的金木、水火及吉神、凶神才会相见即战 。火和金，木和土、土和水都叫相克不叫相战 。战者必有损，克者皆为打造 。所以，克一般无事，只有当相克双方力量相差悬殊，由克变为战时才会有灾 。”这才是命里真经啊！
命理中的80/20法则
子平命学几千年来不进反退，从邵伟华时代到现在，数以万计的人苦学十年还难入其门的原因到底是什么？是命运不可测、子平术是骗人的？可每朝每代总都有那么几个断事如神的高手存在，就连我们自己也经常有铁口直断的时候，这也是很多人虽久学无成却仍坚持不懈的主要动力 。
八字不骗人，命运是可以预测的，问题在于我们所学的方法存在很大的缺陷 。坊间流传的各种论命方法，主要存在以下三大问题：
一、不懂阴阳 。
二、以日主为中心全面论命 。
三、把旺衰平衡做为富贵贫贱及吉凶祸福的判断准则
八字命理是阴阳术数中阳学的代表，学习阴阳之术却不懂阴阳，这是命学界的通病，也是学不好子平术的根源所在 。
八字是人生的模拟，阴阳是八字的灵魂 。组成八字的三大元素五行、十神宫位为阴阳的演化和主要代表 。只有认识了阴阳，才有可能解读五行、十神、宫位对人生的全方位模拟 。
阴阳不是易经从业者用来充门面的空洞理论，它是万事万物吉凶祸福的判断准则，在八字中具体体现为天地人、天道地道人道、天地主气人间杂气、天干地支人元、过去现在未来、父母自己子女、以及五行、十神、干支、宫位、体用、形气、先天后天、能量级别等等 。不懂阴阳就无法理解天地人三者之间的关系，也不会明了五行、十神、干支的本义，对八字更不会有清晰的思路，论命犹如盲人摸象，含糊、片面、武断 。
人是天地自然的产物，天地为尊为呼、人物为卑为应 。人只有遵循天地之道、合乎自然之理、顺应社会之势，才有健康成长和功成名就的可能 。因此，论命不是以日主为中心，而是以天地主气也就是客观规律为中心论人的功名利禄、富贵贫贱 。只有论一个人的身内事如形体相貌、天赋禀性、性格行为、健康疾病、婚姻感情、六亲缘份、人际关系等，才以日主为中心 。这也是社会中很多八字从业者尤其盲师论家庭琐事和人生小事比较准，而断人富贵贫贱及人生大事经常失手的原因 。
以日主为中心的论命模式，是基于一种以自我主观意识决定人生命运的美好愿望，只是，真实的人生往往是主观愿望服从于客观规律，一个人只有在接受客观规律的前提下，才有主观愿望发挥的空间 。
所以，全面论命有两条主线，以天地主气为中心的格局法定位人的身外事即富贵贫贱、功名利禄；以日主为中心的阴阳象法推断人的身内事即天赋禀性人际关系等 。
想以日主为中心来全面论命，既论人形体相貌、天赋禀性、六亲缘份、人际关系又论人富贵贫贱、寿夭吉凶等等，那是门外人的自我意识膨胀，不可能实现的目标 。这种方法断点皮毛层的小事还可以，离真正的论命还差很远很远
把平衡，尤其把旺衰平衡做为富贵贫贱、吉凶祸福的准则，自此，子平命理学完全演变成了乌托邦式命理学 。
平衡是指对立的双方在数量或质量或力量上相等或相抵时出现的一种稳定态 。
命理学非物理学，其所遵循的不是平衡法则而是80/20的宇宙法则 。
80/20法则，又名二八法则，讲的是任何一组东西中，最重要的部分只占20%左右，其余80%左右尽管是多数却是次要的 。所以此法则也叫不平等法则稳定中的不平衡法则 。
不管是自然、社会，还是我们的现实生活，都遵循着这条法则运行 。如20%的人拥有社会中80%的财富，而另80%的人只拥有社会中20%的财富 。如20%的人集中了人类80%的智慧 。如20%的人领导管理80%的人 。如80%的成果来自20%的正确付出 。如企业的80%收益往往来自20%的客户 。如一个学习者80%的收获来自20%的正确思考和方法 。
八字即人生，人生即社会，社会即自然 。自然、社会、生活无不遵循这条宇宙法则 。从自己的美好愿望出发，以为平衡才叫稳定，以为双方在力量上等同才为公平合理 。建立在这种思想理念上的旺衰平衡法，显然不符社会现实、违背自然之理 。那么，这种方法的准确率可想而知了 。
二八定律在八字中体现为中和定律，本门叫中和法 。“中”为中庸，中庸者以不偏离规律和法则为人生的不易之道；八字中的每个五行、十神包括日主只要不太旺、不太弱，偏旺偏弱包括明显偏旺偏弱都为中庸态、健康态“和”为和谐，八字中的五行、十神只要不排斥、不征战和谐相处的均以吉论 。这就不难理解，为什么不少八字日主和财官很不平衡、用神也不那么有力但日主却是富贵之人 。
平衡是一种接近静止的稳定态 。公平、和谐，为人生最为理想和美好的状态 。但这种状态，没有竞争对手、缺乏新陈代谢的能力，意味着平庸和死亡，其只可能存在一时，不会长久 。
中和是一种外静内动的稳定态 。为了维护长久的稳定，两种力量都必须不断成长和变化，但又时时受到制约，谁也不至于太旺或太弱 。这种状态，代表了成长、约束、妥协、转化以及最终的和谐稳定，万事万物由此生生不息、欣欣向荣 。
八字遵循的是中和法则而不是平衡法则 。这一点不可错 。
以日主为中心、以旺衰平衡为吉凶准则的坊间主流论命之法，非古人所传是门外人根据自己的理想而创造出来的新法 。这是一种脱离生活现实、不符自然之理的纯乌托邦式命理学 。
乌托邦，看起来很美，听起来很有道理，因为符合人性，所以必然受到初学者欢迎 。
乌托邦，注定是无法实现的愿望，只能安放于自己的心田，最多是书房派的自我欣赏 。它与子平命学无关 。
指导思想不清、中心点错误、切入点不明、方法有大瑕疵，这是现代命理的病根所在 。
子平命学自古都是私授秘传，从来没有在坊间公开普传 。得到真传的途径只有两条：一师承，二通神 。
传统师承每朝每代也就几个人，不要妄想了 。大众所能走的只有《滴天髓》告诉我们的第二条路了即通神，或者多听听开悟者的声音 。
【剖析命理中的用神和命理的二八法则！】 八字是人生真实生活的演绎，命理是揭示自然之理的学问 。它与个人美好的主观愿望无关 。后学者，只有舍弃各种乌托邦式命理学，才有找到真正子平命学的希望 。
