薄连根《呼市为什么不查贪官》 _八字连体薄连根八字中出现通

呼市为什么不查贪官
最近忙的打大老虎呢，小老虎会逐步打的，别着急。

薄连根和内蒙地税局张莉是什么关系
夫妻关系！
呼和浩特云秀梅的儿子是谁
自治区党委
书记储波
副书记尔岳
常委
储波巴特尔岳福洪任亚平
云伏来旺陈朋山韩志然
莫建成乌兰符太增
自治区人大
主任储波
副主任雷·额尔德尼罗啸天郝益东云秀梅柳秀
赵忠
自治区政府
代主席巴特尔
副主席
任亚平赵双连连辑郭启俊刘卓志
布小林刘新乐
自治区政协
主席陈光林
副主席郭子明云峰韩振祥王长聚娜仁
董恒宇郑福田牛广明肖黎声
呼和浩特市领导
市长：汤爱军
副市长：薄连根
副市长：武文元
副市长（挂职）：赵刚
副市长：刘菊茹
副市长：吕慧生
副市长：云公和
副市长：包钢
副市长：白金祥

请问呼市各方面消费经济大概在什么价位？
在衡量一座城市经济发展水硬性指标上，呼和浩特市以连续6年GDP增幅超20%（最高年份达30.9%）的超常规纪录，始终居于全国27个省会城市之首。这种经济上的领跑态势，被人们钦佩地称为“呼和浩特现象” 。
在10月27日“2007中国人居发展（呼和浩特）高峰论坛”上，尽管与会的官员、学者可以列举更多让人惊赞的呼和浩特“硬实力”，但对于这座“从马背到天堂”跨越式发展的现代化草原大都市和“全国民族自治区首府中最具活力和特色”的多民族城市来说，它给中国城市建设最具价值的经验启示，却是在于它的“软实力”建设。
再造草原
呼和浩特市人大常委会副主任、呼和浩特总商会会长李岳清曾做过一项统计，他问每一个第一次来呼和浩特的朋友：下了飞机，第一眼最希望看到的是什么？10个人中有7个人回答是草原。
“风吹草低见牛羊”的诗画情怀，是吸引慕名者不远千里万里、来“敕勒川，阴山下”朝拜的原动力。但早在2000年以前，呼和浩特市区的空气质量在北方15个省会城市中排名最末，城市人均公共绿地面积尚不足10平方米。这座昔日“天苍苍、野茫茫”的草原城市，当时却是“城里城外灰茫茫” 。“青城不青”的历史，一度让每一个热情好客的呼和浩特人感到尴尬。
重现青城、再造生态文明渐成民心所向，更成为新一届呼和浩特市委、市政府的坚定承诺。
从2001年起，呼和浩特启动了包括占地上万亩的蒙古风情园、大青山野生动物园和阿尔泰旅游园在内的共计56处公园和广场新建和改建工程，使城市公共绿地面积骤增至15680平方米，由过去的人均不足10平方米扩大到25平方米以上。
这其中，堪称呼和浩特有史以来规模最大的生态修复工程——占地接近2万亩的南湖湿地公园也在2005年破土动工。目前这个项目已基本完工。它利用位于市区南二环路以南的低洼地势，通过蓄水和植树，按照功能建成了湿地景观区、草原风光区和滨河项目区共三大分区，让呼和浩特南郊再现昔日独具魅力的蒙古草原风情。
如今，在媒体面前，呼和浩特市市委常委、常务副市长薄连根可以颇为自豪地介绍：呼和浩特作为“人在城中、城在绿中的环保森林城市和生态模范城市正在形成。”“到2006年，呼和浩特市区空气质量优良天数达到313天，在北方15个省会城市中排名第3位。”
而在产业上，这座“中国乳都”除伊利和蒙牛外，又相继确立了电力、电子信息、生物制药、冶金化工和机械制造六大优势特色产业的主导地位。六大产业占规模以上工业增加值比重约70% 。在重建“生态文明”的同时，呼和浩特以高科技、无污染和非资源依赖为特征的“新型工业文明”也初具规模。
文化“招魂”
但仅仅复原生态环境，还不足以让这座草原之都的软实力硬起来。包括内蒙古自治区党委常委、呼和浩特市委书记韩志然在内的决策者们始终认为：“一座有特色的城市才有灵魂，一座有灵魂的城市才有魅力，一座有魅力的城市才有吸引力和凝聚力。”
在这一问题上，官员和学者们很快达成共识，在他们看来，呼和浩特的城市灵魂，当在其气势雄浑的民族文化底色里掘取。
作为有着两千余年城市文脉的“混血城市”，呼和浩特的血统里先后融入过匈奴、鲜卑、女真、蒙、汉、满、回等各民族多元或交融的宗教、历史和人文烙印。以崇拜苍狼白鹿、崇拜射雕英雄成吉思汗的蒙元文化为主体，兼容其他兄弟民族的历史文化，这便是呼和浩特城市的灵魂。
在一个“打造民族文化大市”的执政目标的指引下，一场声势浩大的城市文化“招魂”运动在呼和浩特市有序地进行。资料显示，自2004年起，呼和浩特市前后投入巨资对大召、席力图召、五塔寺、观音庙、昭君坟等重点文物保护单位进行了修缮、复原和扩建，使城市的历史文脉得以传承。
而作为一张经典的城市名片，纵贯全城的多民族文化特色景观街，以蒙元文化为主体，蒙、汉、回、满等多元文化符号交相辉映在城市之中。伊斯兰建筑特色景观街、晋商文化商业街区也相继亮相呼和浩特。这些特色文化的复原项目所营造出的都市风情，在中国其他任何城市都难得一见。
据呼和浩特市委宣传部一位负责人介绍，为打造呼市特色文化景观街，该市曾动用数十位国内外知名民俗学家和人类学家，发掘整理了900多个蒙古民族和大量其他各民族传统象征符号。
梳理历史文脉，对于提炼城市精神、形成精神动力至关重要。在内蒙古社会科学院研究员潘照东看来，可以用“英雄气、灵气、和气”来概括这种城市精神。呼和浩特作为历史上连接游牧文化与农耕文化的纽带，一直具有很强的文化包容性。而作为文化主体的蒙古族历来崇天敬地、崇拜英雄。这种民族性格即便在今天，仍然在为呼和浩特的城市发展提供精神动力。
“伊利和蒙牛，原本在国内名不见经传，就是凭着一股英雄气，才占据了中国乳品市场的半壁江山。”潘照东说。
文化软实力让呼和浩特更具吸引力。呼和浩特亿峰岛房地产开发有限公司总经理常付田告诉采访人员，目前他已在呼和浩特房地产开发领域累计投资近5亿元，而吸引他来呼和浩特投资的最初动力，便是“昭君文化节上那飘香的马奶酒、深邃幽长的蒙古长调以及热情好客的草原情怀。”
迄今已成功举办七届的中国“呼和浩特昭君文化节”，从1999年开始，每逢天高云淡、水草肥美的七八月间，都会在内蒙古大草原上适时召开。在历时近一个月的文艺表演、旅游观光、经贸洽谈和理论研究等近30项活动中，且不说此间来自各界数以亿计的经贸投资，单是每年国内外几十万人的游客，也可轻松地将呼和浩特当月的衣食住行消费指数拉至年度顶点。
青城理想
不久前，上海市委曾慎重地提出，把增强上海城市软实力作为一项重要的执政内容。这一标志性动作旋即引起学者的关注。
学者们认为，虽然上海的硬实力特别是经济实力位居全国前列，接近发达国家水平，但其软实力与强大的经济实力并不相称。而在上海的“城市精神”形成过程中，最欠缺的不是现代文明的要素，而是传统民族文化的因子。其主要原因在于上海(实际上也是整个中国)自近代以来面对西方的强势文化所暴露出来的文化自卑感。
当全世界都在讨论“中国城市该如何走出千城一面的同质化危机”时，呼和浩特这座在经济总量上算不得发达的草原城市，却走出了自己的城市特色之路。
在探讨“什么给呼和浩特带来城市价值”这一话题时，北京新都市城市规划设计研究院院长、清华大学建筑学博士后孙成仁认为，城市的品牌（例如“中国乳都”）、绿色生态以及特色文化，都能给城市带来价值。但这些都是表象。呼和浩特最为可贵、最具启发意义的人居发展经验，是在于它在城市建设理念中，“融入了一种文化性的发展、一种整体性的发展、一种和生态相协调的发展观” 。
“尊重不同人对于城市的不同要求，这便是呼和浩特给我们的启示。”在孙成仁看来，呼和浩特正因为有这样一种科学的城市发展观，才使得它敢于进行生态再造、文化再造、民族区域再造的大胆尝试，最终从中寻找到中国城市“设计化生存”的根本出路。
一位参加论坛的传媒从业人士在其《一个城市的软实力》的主题演讲中提出，可将呼和浩特城市软实力建设经验用这座城市名称中的前四个字概括：“呼”吸新鲜空气，“和”谐社会人居，“浩”然正气向上，“特”色城市文化。
他认为，“呼和浩特”的城市软实力建设经验，不但在中国西部城市中具有标尺意义，即便对于中国其他已经强健了“筋骨肉”、却苦于寻觅“精气神”的发展中城市而言，也不失为一种理想和借鉴。
那里的工资水平不高1000-2000左右,消费水平看您自己的消费了,哪里都有富人区的...