苟日新日日新又日新的意思是什么,苟日新，日日新，又日新什么意思

“苟日新，日日新，又日新”意思是：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新苟日新日日新又日新的意思是什么。

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该句选自中国儒家经典——《礼记·大学》，在《大学》的第三章中，主要讲述了“苟日新，日日新，又日新”的内在含义，就是从勤于省身和不断更新的角度来强调及时反省和不断革新的作用，是加强思想革命化的问题关键。
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“苟日新，日日新，又日新”被刻在商汤王的洗澡盆上，本来是说洗澡的问题：假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天天下去，每人都要坚持。引申出来，就是要不断地追求精神上的洗礼，品德上的修炼。
《大学》原为《礼记》第四十二篇，约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。
南开大学校训：“允公允能，日新月异”的意思是：与时俱进，每天每月都要有所创新和发展。
“允”字是承诺的意思，对受教育者来说也可理解为“要求” 。这里的“公”，从严张的教育思想出发，与之相对应的集体当然是国家、人民大众和与之相联系的事业。另外“公”又是对矫正五病中的“私”而言的。
“允公”应解释为要求受教育者爱祖国，爱人民、爱事业（具体到教育事业，即要求南开学子热爱母校，维护校风校誉，作者注）、大公无私、—心为公，在学习和工作中强调无私奉献精神。
所以“允能”者，是要求受教育者理论联系实际，学以致用，培养工作能力，努力方向是锻炼救国自强能力和精神。用今天的话说，就是要求受教育者有全心全意为人民服务的本领。
“日新月异”，语本《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’ 。”意即与时俱进，每天每月都有新的变化，形容进步迅速。在这里，“日新月异”的意义即要求受教育者有强烈之进取精神。
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在南开初创之时，校父严修便提出了“尚公”、“尚能”的主张，1934年，校长张伯苓化《诗经·鲁颂》中“允文允武”为“允公允能”作为南开校训。校训中文标准字体源自1962年4月吴玉如为张伯苓校长夫妇合葬墓碑撰写的碑文拓片，后加以标准化处理。
南开校训作为一种永久的精神力量、博大的精神力量、强烈的感召力量，启迪陶冶了一代又一代的南开人，鼓舞他们为民族的振兴和社会的发展贡献力量。允公允能，日新月异，不仅是南开校训，更是南开精神，是南开办学理念的凝结，治校传统的升华，南开人特殊的价值取向和精神品质的现实化。
我们来看一下孔子对自己的总结：
吾十五而有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心随欲,不逾矩。
这句话，是孔子对自己人生的几个节点的阐述，以这些节点为边界，我们可以看见孔子一生中的五个境界。
孔子在三十之前，由于学问不成，尚不能自立；
三十到四十，在自立的基础上还有诸多疑惑；
四十到五十，虽然能对所见之事看得明白不疑惑，但尚不知自身的天命为何；
五十到六十，已经知道自身天命之所归，但对待自己天命相左之事仍不能宽而容之，
六十到七十，基本能够圆融自身和外界的不同，但仍不能挥洒自如。
可以看到，这不仅仅是孔子对自己的人生总结，更像是孔子对所有人应当达到的境界的预期。
节点：十五有志于学。
我们在与社会接触过程中，达到自立，基本不依赖于他人，是最基本的做人要求，用现在的话讲：就是像个成年人一样处理问题。
节点：三十而立。
在自立的基础上，我们会寻求进一步发展，对内健全自己的三观，对外追求事业的成就，在这过程中，且不说处理内外两者关系，单说简单一些的建立自身三观，都会遇到很多难以解决，让人挠头不已的事情。在这个阶段，我们会迷惑，但是会在完成自己分内之事的基础上去寻求困扰我们问题的答案。
节点：四十不惑。
再过十年，当我们能够比较系统、周全地处理围绕在自己身边的各种事情的时候，我们在一般情况下，就不会继续困惑，我们能够比较理智地认识自己，认识自己的过去和现在，但对于自己未来的归属和生命的意义，仍然不能参透。
节点：五十而知天命。
终有一日，我们参透了自己生命的意义，初步达到了明心见性的境界，这时候的自己，已经可以完整的回答那三个哲学问题：我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。达到这个境界的人，得了自己的道，他们看得见自己在时间轴上所有的存在过程，所以他们的心智，至此已经坚不可摧。不过此时的人，对他人的“道”，并没有特别清晰的认识，对待与自己的道不一样的事情，心中不能认同。
节点：六十耳顺
耳顺以后的状态在此可以忽略，我们反过来看看什么是天命。
在孔子的世界中，天命在人事之外，还需要人通过努力才能理解。要知天命，必先不惑，必先自立。知天命，说明天命可知，更说明天命本就存在，只是人不知而已。
有诗云“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，单从个人视角去观测天命，是不可能有正确认识的，想要知道天命的实质，应当跳出个人，站在空中俯瞰，才会有不同的收获。
如果把整个人类社会看作一个整体，那么我们每个人的“天命”，都决定于其他人，但同时我们所有人都没有有意识有目的的完全决定他人命运的能力，所以所有的个人命运，缠绕在一起，形成了一种不可知的混沌系统。想要同时有意识有目的的控制所有人的命运，是人类的能力所不可及的。
但这并不是说天命于个人自身来说，是一种完全不可改变的存在，否则孔子所言的耳顺和从心所欲不逾矩就是完全无意义的了，天命对于个人，之所以可知，是因为我们自己可知可控，自己的言行思想虽然不能在完全意义上决定天命，却可以尽最大可能的影响它！古语中，叫“尽人事，听天命。”而现在流行的话语体系里，也有类似的意思，就是那句烂俗又励志的：“知道自己想要什么”，然后是“自己选择的路，跪着也要走完” 。
【苟日新日日新又日新的意思是什么,苟日新，日日新，又日新什么意思】天命这种东西，就是你的人生轨迹。如果你无心，随遇而安，那么你的天命就是不可预测的随机曲线，但是如果你有心，能尽人事，那么你的天命，虽有坎坷，但总有希望实现心中目标。