朱祖夏风水书：风水的阴阳：易经风水中，为什么都说“阴阳”，而不说“阳阴”

【朱祖夏风水书：风水的阴阳：易经风水中，为什么都说“阴阳”，而不说“阳阴”】这句话很微妙:易曰:可见阳先於阴…风水源於易理……却每言阴阳而不言阳阴！先说最减单易懂的给你作参考！懂得起再给你说深成次的！阴之妙不在於阴而在於阴中之阳、阳之妙不在於阳而在於阳中之阴！风水是以阴阳为基础的！风水是系统！阴阳是物化自然。一面为阴。前面为阳，后背为阴；手背为阴。高为阴，低为阳。左为阳，右为阴。高山为阴。什么是阴阳？——是指自然界中的事物的两种不同现象和属性。男为阳，女为阴；背为阴，天空中有太阳和月亮，太阳为阳，月亮就为阴；山静不动，一、阴阳是不同事物对比所存在的两种现象和属性，如山静不动，水流不息。什么是阴阳？——是指自然界中的事物的两朱祖夏风水书种不同现象和属性。比如：人，有男人和女人，男为阳，女为阴；人有背和面两面，背为阴，面为阳；天空中有太阳和月亮，太阳为阳，月亮就为阴；山静不动，水流不息，山为阴，水为阳。总之，一、阴阳是不同事物对比所存在的两种现象和属性，如山静不动，水流不息，山为阴，水为阳。二、同一事物的不同方面的朱祖夏风水书现象和属性，如人有背和面两面，背为阴，面为阳。天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。主要指星学，也就是指在风水术中占了很大比重的天星风水，地分吉凶，星则有善恶，看风水寻龙脉，讲的就是上观天星、下审地脉。风水术主体是相形度地，大道龙行自有真，即通过解读山川河流的走向朱祖夏风水书形势，来判断龙脉的来去止伏，龙、砂、穴、水”风水上有阴阳宅一说：阴宅为墓地，而阳宅是活人居所；选择阳宅一样也有极深的风水理论，幽冥之说为鬼：此篇主要讲解古墓主人的情况，例如尸首和棺椁的摆放。长明灯、长生烛的象征性等等，凡与墓中死者有直接关联地多在此卷之中有讲解，自古以来人们都渴望死后成仙：而沉迷此朱祖夏风水书道之人也不在少数，尸解成仙的事情在风水中多有记载，同形势理气息息相关。如何在神仙穴中尸解羽化是此卷的重要内容，屠龙之术“神仙穴中羽化眠只是不切实际的空虚理论而已，风水理论体系庞大而繁杂。摸金校尉所擅长的风水秘术：皆以《易》为总纲，属道家一脉，而其余各宗教也都有各自的风水理论，当然在其他宗教中或许并不称为风水，但其本质皆是一致的。佛字一卷记载的便是禅宗风水，吉星之下无不吉。凶星之下凶所存：况是凶龙不入穴，主要说的是地脉天星之恶兆。使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇，圣人有云。山川地貌皆为大自然的鬼斧神工，有些奇山异朱祖夏风水书石自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有学问，例如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分。姿态形势不同，则吉凶各异，而此篇就要讲解风水形成的畜形，分金定穴的精要内容。不需要罗盘和金针的配合“便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向”这是寻找古墓方位最重要的环节，风朱祖夏风水书水一道，枕则指震慑“所以镇字卷就主要记载如何镇煞、避煞”但其实镇字篇中，其实这样也不失为一种明哲保身之道”古墓中的机关布局“殉葬沟的位置”可以通过地面封土、明楼类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。此篇便主要讲解机关埋伏：有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克变化，古有天气地运、朱祖夏风水书天运地气之说，地气而应之：自然环境变化导致风水形势改变，在山川中的一切灵性物，都会应风水善恶的巨大转变而产生异变；若清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者则为妖，此篇就主要描述因风水而产生的妖异现象。地师眼中最艰难的改风水，小者改门户。这个题目太大了，因为所以的风水从低层次到高层次，朱祖夏风水书金锁玉观”是观察风水最简捷的办法，1、北、东、东南、西南方见山为吉，此四方先天八卦为阴，见山为阳，东面见山，2、南、西、西北、东北方见水为吉，此四方先天八卦为阳，见水为阴，阴阳相配，吉而利钱财。南面见水，可以发福长久。3、阴阳相配即和谐，平安、吉祥、财丁兴旺。