八字进阶子平之五言独步白话浅析

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解析：有病方为贵。无伤不是奇。格中如去病。财禄喜相随。
"五言独步" 前四句话，即开宗明义的道尽八字命学的整个精华和重点之所在。凡研究八字命学者，若不能暸解、领悟这个大道理。那麼，不论花再多的时间与精神去研习，必定将陷於一知半解、半知不解中，纯徒劳而无功，绝难登堂入室。换言之，此简单的四句话，乃研究八字命学成败的关键。
为什麼呢？因为，八字命学系基於 "病药原理"，方於能辨格局、明喜忌、断吉凶、推命论运等等。至於何谓病？何谓药？何谓病药原理？任何一个八字绝不可能真正中和平等 (无病)，一定有病：日主强、日主弱、命局寒湿、命局炎热等等 (有病)，皆是所谓的八字有病。事实上，八字有病方是正常的现象。假如说八字无病，那代表著日主不强也不弱、不寒也不热，即八字完全中和平等了。一旦八字完全中和平等，那麼大运或流年出现任何一干一支，即造成了八字的不中和，则皆是凶而非吉。很显然，一个完全中和的八字，从一出生起即厄运连连。故言：有病方为贵，无伤不是奇。
为何说有病方为贵呢？一个不中和、日主强、日主弱、命局寒、命局炎的八字，才是正常的亦可能是甚好的八字。用最简单的方式而言，任何一个八字必定有强、弱、寒、热等等病情。当然，有病就必须对症下药，医八字的病则须用医八字的药。八字日主强：克、耗、泄之，使其不强，谓之药。日主弱：生扶、比助之，使其不弱，谓之药。命局寒：温暖之，使其不寒，谓之药。命局热：消暑之，使其不热，谓之药。

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任何八字必定有病，而且病情有大有小、有轻有重。同样，药效有好有坏、有优有劣。若能对症下药，自能药到病除，一切即是最圆满了。故言：格中如去病，财禄喜相随。另须知，病有大小轻重之分，药则有良窳优劣之别，其病程度如何？其药功效如何？皆须从八字上研判、较量而得知。因此，研判或诊断出正确的病情后，於八字上可能找到上等、中上等、中等、中下等、下等、劣等的药，或许根本找不到合适的药。於是，对病下药的结果如何？也就是我们判断八字本命高低良窳的依八字有病，其病之大小轻重如何研判呢？
1.日主强：
八字上生扶、比助日主的同党五行、正印、偏印、比肩、劫财等等，当令司权或党多势重，而造成日主的过强、过旺时，我们即称此些生扶比助日主的五行和十神，为八字的病情、病因。若生扶日主的五行：正印或偏印超强超旺，且财星微而官杀星旺，则谓其病大且重也。若比助日主的五行：比肩或劫财超强超旺，且官杀星微而有印星生扶，财谓病大且重也。相**主虽然为强，但其生扶比之物不偏某一太强或某一过旺，且均有克合抑制之物时，则可谓其病小且轻也。
2. 日主弱：
八字上克、耗、泄日主的异党五行、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀等等，当令司权或党多势重，而造成日主的衰弱时，我们即称此些克、耗、泄日主的五行和十神，为八字的病情、病因。若克日主的五行：正官或七杀超强超旺，且印星微而有财星生扶，则谓其病大且重也。若耗日主的五行：正财或偏财超强超旺，且比劫星微而有食伤星生扶，则谓其病大且重也。若泄日主的五行：食神或伤官超强超旺，且印星微而有比劫星近生扶，则谓其病大且重也。相**主虽然为弱，但其克、耗、泄之物不偏某一太强或某一过旺，且均克合抑制之物时，则可谓其病小且轻也。
3.命局炎：
当日主生於夏季之时，命局炎热至极，即八字之病情、病因。若命式上更多见木助火燃、火助火势，而金、水星微弱，则可谓之其病大且重也。若命式上木、火星微弱，而土金水星党多势众，则可谓之其病小且轻也。
4. 命局寒：
当日主生於冬季之时，命局寒冷湿冻，即八字之病情、病因。若命式上更多金生水寒、水助水势，而木、火星微弱，则可谓其病大且重也。若命式上金.水星微弱，而木、火星党多势众，则可谓之其病小且轻也。
5. 特殊格：
当日主太过於强旺，合乎一定的条件下，可以从日强之势为喜为吉时。相反，克耗日主的五行或十神，即为八字的病情、病因。当日主太过於衰弱，合乎一定的条件下，可以从日弱之势为喜为吉时。相反，生扶比助日主的五行或十神，即为八字的病情、病因。唯，此类变格八字，其病多半甚小且甚轻。
所谓的病，指的当然是八字上所不喜欢的五行或十神。所谓的药，指的当然是八字上所喜欢的五行或十神。喜欢即为喜吉，不喜欢则为凶忌。将八字所喜所忌的五行或十神，其所代表的人、事、物、境等等，代入於现实生活中来推命论运，此即研究八字命学的目的。故，明显可知，八字命学系以病药原理为据，而引申、演绎、运用至其他种种之推论。
有句话说 "八字中和为贵"，许多人都误解其意，以为八字要不强不弱，越接近中和越好，这是非常错误的观点。事实上，任何八字绝不可能中和不强不弱，就算十分接近中和，亦不代表就是好的八字。因为一个八字的优劣良窳，必须从其用神来判断，而所谓用神的取舍，则又是以八字的病药原理为依据。
根据以上种种的说明，我们就应该很清楚了解，本文一开头的四句话 "有病方为贵。无伤不是奇。格中如去病。财禄喜相随。" 的真实意义。按照字面的直接解释，即任何八字定有病，一定有所损伤 (冲克合会)，皆属正常一点也不奇怪。有病的八字方有可能是好的八字，一旦八字中能找出最好的药来医治其病，就是一个上等吉佳的八字，自然财名利禄、荣华富贵伴随而来。
古人为文言简意赅、寓意深远，即可从一开头的前四句话，表现得一览无遗。研学者必当好好领悟此间的大道理。八字命学论来论去，不外乎为断人事物境等等之吉凶福祸。凶者病也，吉者药也，病者祸也，药者福也，明乎此应已算是

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解析：寅卯逢金丑。贫富高低走。南地怕逢申。北方休见酉。
前曾述及，古人为文立论，常有语焉不详的情形，从这四句话即可为证。试想：寅卯为木，为何逢金丑会造成贫富高低的区别？其原意应该是：木强逢丑土主富，逢金则主贵，木弱逢丑土主贫，逢金则主贱。但事实上应该说：木强逢土 (财星) 主富，木弱逢土 (财星)主贫。木强逢金 (官杀星) 主贵，木弱逢金 (官杀星) 主贱。
不过，此处的丑土，古贤指的是金库，多金丑乃意谓著官杀星多且强旺。因为，古贤认为木旺之时，遇金用金则木能成材，遇火用火则木火通明。即木生寅卯月，喜逢火金为荣为名，忌土忌水绝不取用。唯，用火不宜见金水，最忌金水交战。用金最忌见火却宜水印，金轻遇火则不宜用金。
因此，我们可以很清楚的了解，古贤此四句话的真实义：春月乃木最旺之时，本最喜金之官杀星，使木成器成材。但，为何仍会造成富贵和贫穷的差别呢？诚因金之官杀星超强超旺之故。逢此情况时，当取火为用神。唯，取火为用，最忌金水交战。故，南方怕逢申 (金)，北方休见酉 (金生水)。
以上第二、三段所述，乃古贤的真实义，古贤所要表达的道理。相信研学者，必然有点明白却又不太了解的茫然感，或会觉得古贤所讲的道理，似乎不如笔者於第一段所述，既简单明了而且立可照著去引用。事实如此，前已述及，任何学术乃由简而繁的演绎所生成。八字命学由古传至今，诸多的理论和观点，皆已厘清、辨正而有明确的答案和准则。如今反观昔时古贤之为文立论，当然有些地方会觉得不知所云或不解其义，甚至会有不以为然的感觉。
不过，从今日的角度、立场和智识水准，来看古人的种种理论和观点，会感到诸多的不太合理、不合逻辑等等，应该是很正常的事情，绝非是对古贤的不敬之意。重点在於研学者，必须要有正确的观念：现今的八字命学种种，系源自於古贤老祖先，但却也是经过千锤百鍊的智慧、时间和经验的结晶。也就是说，八字今解绝不下於八字古论，绝不可崇古而废今，当用最客观的态度来研学古论或今著。

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【八字进阶子平之五言独步白话浅析】