白马非马出自谁口白马非马出处

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1、白马非马，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙（约公元前320--250年）提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。
2、公孙龙：诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。
3、名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题，所以名家也称“辩者”“察士” 。
4、原文 “白马非马，可乎？”曰：“可。
5、” 曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。
6、白者，所以命色也。
7、命色者，非命形也，故曰白马非马。
8、” 曰：“有白马，不可谓无马也。
9、不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？” 曰：“求马，黄、黑马皆可致。
10、求白马，黄、黑马不可致。
11、使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。
12、所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。
13、故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。
14、” 曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。
15、天下无马，可乎？” 曰：“马固有色，故有白马。
16、使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。
17、白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。
18、” 曰：“马未与白为马，白未与马为白。
19、合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。
20、故曰：白马非马，未可。
21、” 曰：“以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎？”曰：“未可。
【白马非马出自谁口白马非马出处】22、”曰：“以有马为异有黄马，是异黄马于马也。
23、异黄马于马，是以黄马为非马。
24、以黄马为非马，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。
25、” 曰：“有白马，不可谓无马者，离白之谓也。
26、是离者有白马不可谓有马也。
27、故所以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。
28、故其为有马也，不可以谓马马也。
29、” 曰：“白者不定所白，忘之而可也。
30、白马者，言定所白也。
31、定所白者，非白也。
32、马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。
33、白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。
34、无去者非有去也。
35、故曰：白马非马。
36、” 公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对。
37、后来据说：公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。
38、”公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱吧。
39、”这个典故也和对牛弹琴类似。
40、原文如下：马者，所以名形也；白者，所以名色也。
41、名形者非名色也。
42、故曰：白马非马。
43、求马，黄黑马皆可致。
44、求白马，黄黑马不可致。
45、……故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。
46、马者，无去取于色，故黄黑皆所以应。
47、白马者有去取于色，黄黑马皆所以色去，故惟白马独可以应耳。
48、无去者，非有去也。
49、故曰：白马非马.马故有色，故有白马。
50、使马无色，由马如己耳。
51、安取白马？故白者，非马也。
52、白马者，马与白也，白与马也。
53、故曰：白马非马也。
54、对于一般人，说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。
55、怎么可能“白马非马”呢？“白马非马”出自公孙龙之口. (公孙龙是战国时期平原君的食客。
56、一天，他牵一匹白马出关被阻，公孙龙便以白马非马的命题与之辩论。
57、公孙龙说，白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。
58、夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。
59、如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。
60、不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马) .公孙龙，中国战国时期哲学家。
61、名家离坚白派的代表人物。
62、战国末年赵国人。
63、能言善辩，曾为平原君门客。
64、他提出了“离坚白”、“白马非马”等命题，认为对于 “坚白石”，“视不得其所坚而得其所白者，无坚也”；“拊不得其所白而得其所坚者，无白也”，强调视觉与触觉的差异故“坚白石二” 。
65、又分析一般与个别的关系，强调“白马”（个别）与“马”（一般）的区别，得出“白马非马”的结论。
66、“白马非马”是中国古代逻辑学家公孙龙提出的一个著名的逻辑问题。
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