风水流派:风水流派的四大祖师

风水流派的四大祖师中国风水四大祖师，也叫赣南形势派风水四大祖师。杨、曾、廖、赖第一名：杨公，号救贫，人称“形势派开山祖师。杨公首席大弟子：三僚曾氏开派祖师。廖瑀：杨公弟子：廖三传之孙，三僚廖氏开派祖师。字文俊。风水流派哪一个最好自从风水学在民间流行，成为一种谋生的技能开始，风水流派也就逐渐形成，之间的争议、较劲、相互诋毁，有参加了几天「玄空」速成班就骂「八宅」为僵硬不化；有不知「三合」为何物的说它死板硬套；有不知择日为天文地理之大成，说它是雕虫小技等等。这些都是人性丑恶的表现：有同业竞争需要而排除异己，有学艺不精又故弄玄虚，遮丑掩短需要，而自摸自娱之弱智等等。传统风水学，如果把它当作一个美轮美奂的产品，各个流派只不过分别代表了它的外包装、材料、构造、功能等部分罢了。各个流派的形成演变，生产这个产品的工厂由于改朝换代的原因，负责产品各个部分的专业人员都散落四方，但他们都不愿意放弃生产原来的产品，只能以自己最为专长的部分为基础，拼凑出产品来。其他的部分已经不是原来产品的品质。这就是各个风水流派的客观实在。比较墨守成规，尤其是比较迷信书本教条，没有怀疑和反思的习惯。风水学属于秘学，顶尖的风水学实践大师们，都没有给我们留下过一本完整的理论书籍，都只不过是根据民间流行的风水学进行一部分的整理罢了。因为他们本身都不算是当时的风水学大家，实践大师，只不过是整理记录者，就难免有由于认识、实践不足而有误的地方。人们又根据各自的理解和实践，在这个基础上扩展、拼凑各个自成一派的系统风水理论，以偏概全的问题就更加突出，在风水实践中，如果只用一个门派的功夫，都或多或少出现有看不准，剔除由于运用本派功夫不过关的因素之后。风水学中的风水流派，又如何分类风水格局与人的对应关系只能有一个，主某人巨富，就不会贫寒；他就不会在三十岁时死于车祸。某一个特定的风水格局，必然有其唯一的风水效应。而能准确描述和预知其关系的风水就是好风水，现今市面上流派众多。当然有很多自称这个那个流派的，再凭空捏造一番，实际上并不入流，一、杨筠松流三元派。现今市面上的风水术者，基本上90%以上都自称是杨派风水。主要是他从宫中带出大量的历传风水典籍，有些是稍加编辑改动，按现在的话说，现今社会的本质是商业。而商业的本质又是造势，而通常与商品质量并无第一层的直接关系，对这些难以鉴定真伪的商品就更是如此，二、蒋大鸿流玄空派说到蒋大鸿。总是心情沉重。要说杨筠松，很难考证，但蒋大鸿，有多少人是经他之手而兴旺的。无论其说法多少天花乱坠？但还是那句话，风水是讲实际功利的。清未纪大奎对他有个评价，蒋氏之文甚优？语甚辨：辞甚强“故是书所论辟，於蒋氏之说尤多，得桐城章氏地理全书解，谓凡蒋氏所葬之地。均未有不速败者，语其害，至比之洪水猛兽，益足以证余言之不谬，因记诸卷首，误宗蒋氏者，三、赖布衣流天星派赖派风水，传承上古以来风水。风水中包含很多流派，你了解哪些？风水格局与人的对应关系只能有一个，主某人巨富，就不会贫寒；主某人长寿，他就不会在三十岁时死于车祸。……也就是说，某一个特定的风水格局，必然有其唯一的风水效应。而能准确描述和预知其关系的风水就是好风水，其它都假。现今市面上流派众多。但归纳一下主要有三：杨筠松流，赖布衣流，还有蒋大鸿流，以及三合派流，当然有很多自称这个那个流派的，但基本上都是东抄西抄，再凭空捏造一番，实际上并不入流，所以不去理会。一、杨筠松流三元派。现今市面上的风水术者，基本上90%以上都自称是杨派风水。杨筠松为什么有这么大的影响力？主要是他从宫中带出大量的历传风水典籍，有些照搬，有些是稍加编辑改动，就以自己的名义加以传播。按现在的话说，就是“造势” ，或者“广告效应” 。君不见，现今社会的本质是商业，而商业的本质又是造势，而通常与商品质量并无第一层的直接关系。对这些难以鉴定真伪的商品就更是如此。二、蒋大鸿流玄空派说到蒋大鸿，总是心情沉重。要说杨筠松，还可以说时代久远，很难考证。但蒋大鸿，这个借口不成立了吧。蒋为多少人造葬过？有多少人是经他之手而兴旺的？无论其说法多少天花乱坠，神乎其神。但还是那句话，风水是讲实际功利的，他的成就呢？清未纪大奎对他有个评价：“蒋氏之文甚优，语甚辨，辞甚强。故是书所论辟，於蒋氏之说尤多。书成後数年，得桐城章氏地理全书解，谓凡蒋氏所葬之地，及後人用蒋氏法所葬之地，均未有不速败者，语其害，至比之洪水猛兽，益足以证余言之不谬。因记诸卷首，误宗蒋氏者，庶有所考云。”三、赖布衣流天星派赖派风水，传承上古以来风水。一些以拨砂为主和讲究净阴净阳的古法风水也可归入此流。该流派风水历史渊源很长。纵观风水发展史，明朝以前，基本上都以拨砂法风水为主。如明人徐善继、徐善述兄弟合著的《地理人子须知》中，有大量的先贤古法风水，几乎都是峦头拨砂流派所造葬。现在盛行的风水流派有哪些现在盛行的风水流派有哪些中国的风水流派特别多，不过大多是将形势和理气两派相融合后，叉各有侧重。现在中国盛行的风水流派主要有六个：八宅派、阳宅三要派、三合派、三元派、紫白飞星派、八卦派。形势派与理气派的分流是怎样形成的在漫长的发展过程中，中国风水术的具体应用大多是将形势和理气相配合'我中有你。直到唐宋时期，风水实践经验的极大丰富，理论与操作方式的日益复杂化，才使得风水方家们渐渐难以执其两端，以唐末杨筠松入江西收徒授术、江西派逐渐兴起为标志，风水界有了流派分宗的趋势。王祎的《青岩从录》对两大流派分宗的大致源流如此记述道：后世言地理之术者分为二宗“一日宗庙之法：始于闽中，其源甚远，至宋王仅乃大行，其为说主星卦。纯取八卦五星，以定生克之理，其学浙间传之。肇于赣人杨筠松、曾文迪，及赖大有、谢予逸辈，尤精其学，其说主于形势。专注龙、穴、砂、水之相配。目前主流的阳宅风水流派有哪些，他们各有什么特点和区别或冲突。风水派别主要有三合与玄空两大派别，三合是以八字理论的十二长生为基础，形成基本的四大局，玄空是以三元九运理论为中心形成的一大派别。主要分别在兼法上，所以冲突一直比较大。阳宅还有八宅派，脱胎于奇门，阴宅不用。玄空还有大玄空，玄空六法等分支，比较多了，金锁玉关。风水学有哪些流派风水学，即临场校察地理的方法，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。风水学主要分为两个流派。第二种理气派。（1）峦头派（2）形象派　（3）形法派（二）理气派：