满族和汉族有什么区别,如果清朝是汉族王朝，有没有可能实现君主立宪制 _满族和汉族有什么区别

【满族和汉族有什么区别,如果清朝是汉族王朝，有没有可能实现君主立宪制】应该说，几乎没有可能满族和汉族有什么区别。这和那个民族没有太大的关注，当时清朝已经彻底汉化，依旧没有完成君主立宪制。这和那个民族没有关系。主要是当时缺乏君主立宪的机制。换句话说，儒家思想的束缚了华夏由封建社会向资本主义的转变。

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实际上来说，这和那个民族主政没有任何关系，关键在于当时资产阶级没有形成强大的利益集团，小农经济始终存在。我们从从满清退位就可以看出来，资产阶级依旧没有成为国家的主宰。自己却成为待宰的羔羊。在自己没有成为社会的主宰的力量，也没有形成自己代理人，满清或者是其他王朝根本无法现实君主立宪，而把君主立宪寄希望于皇帝以及其内部自身的变革，简直是痴心妄想，让皇帝革自己的命。实在是太可笑了。再就是经济基础没有发生质变，英国是由羊吃人和工业革命而让资产阶级上台，而满清始终没有完成经济革命。自然就谈不上资产阶层利益集团的产生。在经济基础与政治基础都无法产生的情况下，强行推行君主立宪只会失败。戊戌变法就是证明。光绪就能甘心放弃权力？。袁世凯的“君主立宪”依旧是皇帝掌权。

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当然。如果是汉人的皇族阻力应该是小一些，满清如果实行君主立宪第一要维护住满族的利益，他可以牺牲掉任何国家的利益。到了最后弄出个皇族内阁。可见依旧不愿意牺牲到自己任何利益。封建帝王不可能将自己手中的权利拱手让出，不流血的变革几乎不曾发生，清末，＂满汉矛盾”应该说几乎不存在的。关键在于满清不会甘愿转变为“虚君”而接受立宪，立宪派与当时的满清内部“开明派”是应该结合在一起的的的力量加上朝廷应该完全能左右大局，推翻满清是很难发生的。但问题在于清廷这样做的可能几乎没有。这才是最致命的，换成汉朝皇帝也一样。这是封建帝王的特性决定的，和那个民族无关。

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而欧洲国家之所以能够顺利实施君主立宪，一是欧洲国家领土比较小，二是本身欧洲皇帝的权力不大，不存在失去权力问题。既得利益集团失去的不多，在承受范围之内、而在华夏如果实行君主立宪，皇帝意味着失去一切，付出的代价过于高昂。既得利益集团根本不会放弃自己的权力。只要经济革命不发生，君主立宪就不可能产生。在没有外力的作用下，让华夏的封建制度过度到君主立宪基本是不可能的，儒家文化对此天然排斥。可以说，华夏没有形成君主立宪就在于，儒家文化，经济革命没有形成以及资本没有形成政治利益集团。
我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。
“少数人领导多数人，甚至一直持续两百多年，那可不是一般组织能玩得转” 。大元王朝不行，可是大清王朝却做到了。那就十分有意思，我跟各位看官一起探讨一下：

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一、大声嚎一嗓子“留发不留头，留头不留发”

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清朝入关后，开展全民奴役第一策“留头不留发，留发不留头”剃发令，让汉族人与满族人的发饰相同，成为一统文化特征。这是对于汉族接受传统的孔孟教育来说，简直就是悖逆与侮辱，因为身体发肤受之父母，这一战成为清朝入关胜利为结果。这一条大辫子也一直持续清朝两百多年，以致新民主革命之时，许多革命人士区别与清朝遗老就是剪掉大辫子，换成西式发型，标榜自己是新时代的人士。这一条大辫子也被人称为“奴役与奴才”象征，成为当时汉族人的思想禁锢的囚笼。

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二、北方一战而降，南方抵抗遭遇大规模虐杀

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清朝入关后，在多尔衮摄政与顺治帝时期，北方一战而降。但明朝设置的京城可是两都制，北京与南京。在崇祯皇帝吊死在煤山之后，南方江浙地区迅速拉起一个抵抗组织，南明朝廷。这也是在清军入关之后，抵抗最为激烈的时刻，涌现出史可法这样的抗清名将。但仍然抵挡不住全国统一的大势，但清朝为了震慑各地南明汉族的抵抗武装，直接就玩出“扬州十日”“嘉定三日”的大肆残杀汉族人的惨绝无道事件。攻破南明短命的抵抗组织之后，直接推平与统一全国。

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当然在此之中，还有汉族地主阶级的帮凶与帮腔势力，比如顺治时期，汉族三大藩王“广东平南王尚可喜”“福建靖南王耿精忠”“平西王吴三桂”是作为主体抵抗力量投降与镇压，迅速瓦解各地汉族武装抵抗。

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三、尊孔孟，开科举，满汉同朝共治天下
清朝满族作为少数人，相比元朝最为聪明的是，他承认汉族的文化并且历代皇帝汉文化修养是非常高，尊重儒家文化并且作为治国理政思想。
把整体知识分子阶层与地主阶层都牢牢拉到自己的阵营，不在像元朝那时分解三六九等。汉族的知识分子可以通过科举出仕途，共同治理与服务天下，实现汉族读书人的“修身治国平天下”“先天下之忧而忧”的出世情怀。
四、祭拜明孝陵，承认与尊重大明王朝的正统地位
康熙年间，各地隐藏的“反清复明”的势力仍然蠢蠢欲动，直接出巡到南京，跑到明太祖朱元璋的孝陵进行公开祭拜，并承认与尊重大明王朝的正统地位。
对于汉族的德高望重知识分子领头羊也是给予很高规格与待遇，这对于当时汉族人是一剂很强的心服口服药，而且疗效十分不错。
当然这也是为了“作秀”，根本目的服务清朝的统治，少数满族贵族的统治需要。
五、劝课农桑，与民休息，虽有战事，生活不至于水深火热
在康熙到乾隆年间这一百多年，造就“康乾盛世”，虽说有部分水分，但对于当时的汉族人民生活不至于水深火热。而且在“改土归流”“摊丁入亩”“引入优良品种作物”等政策措施之后，使得土地兼并过程延缓，造就当时社会的安稳环境，全国人口持续往上升，但仍然能够养活那么多人，那就证明这样的民生政策实施的非常了得。
当然在清朝后期，尤其是1840年鸦片战争之后，“三年清知府，十万雪花银”那又是另外一个景象。这1840年是清王朝的走势分水岭。
六、“密折”“文字狱”手段牢牢掌控舆论，奴役思想变成统一步调
在雍正实行“密折”制度，官员享受跟皇帝聊天的专属权利，并不是只有自己的顶头上司决定自己的前途与命运。那岂不是愿意当皇帝的枪手，指哪打哪，这把官僚集团统一到统治框架下，形成人人自危的局面。
对读书人“文字狱”就是把所有不切实际的思想都要扼杀在摇篮里，所有的思想表达都只能用官府的语言来陈述，这就没有了思想，就是奴才与仆役。哪里还有抵抗与反抗的意识呢？这对于清朝龚自珍所阐述“清朝中后期真的是万马齐喑究可哀”地步。
七、闭关锁国，犹如温水煮青蛙般
对内部进行思想，文化，行为进行禁锢；对外交流杜绝，直接搞了个“闭关锁国”政策，自己关起门来，过着“天朝上国”的潇洒快活日子，那就犹如笼中鸟，温水煮青蛙般，哪里还有先进的思想意识，而且清朝作为封建王朝两千多年的最后继承者，任何制度都已经是完善，没有接受新制度，新社会体制的思想，哪里还有反抗的意识，哪里还有推翻的勇气，哪里还有“敢叫日月换青天” 。每个满汉族人都是行尸走肉般活着，那统治的愚民政策才是真正有成效。
故小二有言：“大清王朝少数人统治多数人两百多年，手段了得，方法得当，但当时的中国失去最佳的历史机遇，品尝到近代一百多年积贫积弱，落后挨打，战火蔓延，丧权辱国的恶果” 。