八字命理六冲七法的看法!

地支六冲在八字中的用法非常复杂 , 八字中冲、大运与八字冲、太岁冲用法各不相同 。具体讲有七种冲法及用途:冲凶、冲旺、冲动、冲开、冲出、冲去、冲破 。


一、何谓冲凶


八字中的忌神在大运中出现冲入命中或大运的忌神在流中通根得旺冲入命中 。冲凶之岁运要发生相应的凶事 。


二、何谓冲旺


太岁冲八字中极旺之神 , 如旺火中浇弱水 , 激其旺性 。冲旺喜神吉 , 冲旺忌神凶 。大运冲八字极旺之神不为冲旺 , 吉凶应看情况:八字中原有凶神无制化 , 在大运中得根主大凶;八字中原有凶神得制化 , 凶神在大运中出现 , 主去凶神的应期 , 主吉 。


三、何谓冲动


太岁冲八字中的旺神为动 , 冲运中之旺神也为动 。专指八字、大运中处于静止状态的某一字被冲而发动 , 影响命局或发生该字所象征的事情 。这样的例子十分常见 , 学生可自己列几例来说明 , 算是本期的作业 。
四、何谓冲开


专指两种情形 , 相合的两字逢太岁冲其某一字谓冲开;八字大运的墓库被太岁来冲谓冲开 。如配偶星或配偶宫逢合 , 往往是冲其合的流年为婚期 。用神在墓中 , 往往是冲墓之年开始转折 。


五、何谓冲出


1、流年冲年支、冲时支谓冲出 , 一般应出门 , 因年为祖 , 表示离祖 , 时为门户 , 表示外出 。当然这只是一种出门信息 , 未必所有人都会出门 。
2、用神或忌神入墓 , 逢流年冲用神或忌神时谓冲出 , 被冲出之神会影响命局或发生该神代表的事情 。


六、何谓冲去


一般太岁冲八字中衰神谓冲去 , 冲去专指此神离开命主 , 而不主死亡 。如配偶离异、兄弟离家、父母离异弃养等 。


七、何谓冲破


太岁冲八字中极衰受克之神谓冲破 , 被冲破之神毫无生机 , 或无原神或原神被坏 , 或逢大运、八字克害、或孤弱无依 。被冲破之神主大凶 , 兆其死亡 。

八字命理六冲七法的看法!

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天干地支之间的冲与八字命运


天干的三庚克一甲、三壬克一丙、三癸克一丁等……克哪位十神 , 哪位十神有灾 , 克父母 , 父母有灾 , 克兄弟 , 兄弟有灾 , 克命主 , 命主本身有灾 。还有“两丙两庚两村乡 , 两壬两辛两爹娘”之说 。


地支的三酉冲一卯 , 三申冲一寅 , 三卯合一戌 , 三子冲一午等 , 也是冲哪位十神哪位十神有灾 。妻宫受冲 , 妻子有灾;妻子被合 , 妻子有变;子女受冲 , 子女有灾 。


【八字命理六冲七法的看法!】相冲的作用具体如下:


1、四柱天干中有丙壬者 , 兄弟有灾 。


2、四柱干支中有丙申遇庚寅者 , 干支天克地冲 , 主命主伤身或病足 。


3、四柱天干有癸丁 , 为水火交战 , 下克上为贼 , 主有心血之病或父母有病灾;


4、八字申巳寅三刑全 , 兆示命主在所刑之限有官刑诉讼 。


5、四柱中三刑俱全 , 主命主有病难愈或身体不佳 。


6、四柱辰卯相见 , 必有刑狱或腰脚之病 。


7、子卯相刑为无礼之刑 , 四柱有子卯相刑 , 刑入何宫 , 何宫受害 。如年与日、时相刑 , 则主门户无礼和破败 。


8、岁柱为身命 , 岁干为头面 , 日、时干克岁干 , 主头面之灾;如甲、乙的年、月干和庚、辛的日、时干 。


9、男女天干五合 , 地支六合多者 , 男主妻多 , 女主夫多 , 合多不利 , 女命尤忌 。


10、月建为午 , 日、时柱地支有子 , 皆为月破 , 为家破离乡之兆 。
八字命理六冲七法的看法!

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11、丙、丁的岁干遇壬、癸日生 , 兆示有眼目之疾 。


12、四柱中己卯、己酉相见 , 主此人有腰病或跛足;或家中有腰病、跛足之人 。


13、四柱支中申、巳相加又遇寅 , 命主的臂肢有患 。


14、四柱中有癸未 , 庚申的人 , 需防路遇盗贼而伤身、破财或凶亡 。


15、四柱中天干地支乙辛丁 , 巳亥酉互见 , 则主家中常因女人而起口舌是非或生官事 。


16、四柱天干有癸乙壬三干俱全 , 地支又卯酉全 , 主门风不正 , 家中易生男女私情 。


17、甲子人逢庚戌、甲午日、时 , 可在他乡立业 。


18、四柱天干、地支全是支克干 , 支克干为截脚克 , 此为早丧父母之命 。


19、四柱天干、地支全是干克支 , 干克支为盖头克 , 主伤妻、克子 。四柱中有2-3柱干克支 , 也主伤妻、克子 。


20、四柱干支三上克下 , 即四柱中有三柱盖头克 , 兆示命主易遭官司 。


21、四柱有三柱地支截脚克 , 谓三下克上 , 主受小人之害或祸起小人 。


22、四柱天干从上生下 , 为得天时 , 地支顺生为得地利 。


23、四柱和胎元天干地支四阳俱立 , 定知母亲难久 , 主母先亡 。


24、四柱和胎元天干地支四阴俱立 , 此为阴盛阳孤 , 主先丧父 。


25、四柱偏财遭近克或遭刑冲 , 乃父寿短于母寿之兆 , 谓之“父命先归”


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