木 筮法、筮占、草筮、枚筮、竹筮、蓍筮。





筮法是筮占的方法 , 狭义筮法指用草木做预测的方法 , 广义的筮即起卦手段 , 也包括非草木类型的起卦手段 , 如数字、方位等 , 因为数字起卦或方位起卦也属于筮法类型 。


筮 , 从竹从巫 。


“竹”为竹条 , 代表草木 , “巫”表占卜者 , 因此 , 筮是用草木预测 , 有(普通)草筮、枚(木)筮、竹筮、蓍筮 。


枚筮是方便形式的 , 如 , 王家台秦简《易占》归妹卦辞说“昔者恒娥窃不死之药以奔月 , 将往而枚筮之于有黄” 。


筮具比较高级的是竹条 , 最高的是蓍(shī)草 , 周代贵族阶层有能力用蓍草 。《说文》曰“筮 , 易卦用蓍也” , 反映了他当时所知周代蓍筮文化的流行 , 其释只反映狭义筮字的一种方面 。


占测系统的构成法则


如“纳甲筮法”、“三才筮法” , 与梅易、小成图等一样 , 不是“筮”法 , 不属于“占”的手段、方法层面 , 指某种易占系统的原理、法则;那种称呼混淆了筮与占的本质差异 , 是语词的错用 , 成了别义了 。事实上 , “纳甲占法”有不同的筮法 。


区分筮法与占法、理法:


1)占法 , 包括理法层面及进入方法(即卜法和筮法 , 汉文化里古代三兆文化失传 , 后世罕见谈论卜法 , 但壮族鸡卜文化还有卜法) , 


2)理法层面是占测系统的构成法则 , 如京易的纳甲法则、梅易的体用法则、太乙六壬奇门的栻盘构法 , 


3)筮法只是占法里的进入方法 , 主要是得到某个预测图式之分点的方法 。


从阴阳上分 , 八卦系统的筮法分为六象筮法与四象筮法 。


远古后期的六象筮法与周易四象筮法 , 在变爻上皆用六用九 。


传统观念是《周易·系辞传》所谈的二仪四象生八卦 , 后来学者发现的六卦体系使得六象筮法浮现出来 , 并很好地解释了数字卦的复杂现象 , 使易学筮法在一级层面区分为六象筮法与四象筮法 。有学者提出天文六卦演化出八卦论 , 认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动 , 初期的卦是六卦体系 , 没有坎卦和离卦 , 后来演化出八卦体系 , 其重要证据是六卦体系(如三阴三阳等)是中医学的主干性理论 , 不是八卦能解释的 。而且六卦体系在《易经》有残迹 , 六象筮法用于上古数字卦 。


论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年 , 易的卜筮是用六象筮法 , 复杂的筮数只是六象的用数及其变化(六象的早期用数为一至六 , 属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青敦遗址1979年出土的几个六爻的数字卦 , 不见六以上的大数 , 应该变3变6 , 后来如殷周时期 , 用数为四至九 , 此特殊记号系统里四简写为一 , 出现过二次的十字应该是某人对七字的潦草写法 , 变6变9) , 阴阳六象(六卦)生八卦曾是漫长的卜筮历史 , 抽象阴阳观起源很古;其文还分析出殷墟小屯南地的四卦龟甲有三个即巽、乾、坤在后天八卦位 , 龟甲上有“阜六阜九” , 奇异的是 , 采用变卦为主卦 , 由“客遇卦”到“主体卦” , 涣卦在“重八宫”体系里的艮宫方位 , 总体上属于一种一十六变还本体的“重八宫”(后世纳甲法习惯用宫主卦七变的单八宫 , 只是清代秘著《易隐》记载过16变的八宫 , 未谈具体用法) 。


关于连山、归藏用七用八的问题:东汉郑玄首倡连山、归藏不用变而用七八 , 可是 , 考证:殷墟数字卦几例是采用变卦为主卦 , 动爻是变六变九 。另外 , 霍老创立或发现的小成图体系能解释用七用八 , 却不是筮法问题了 。


四象筮法:周易筮法


刘氏将四象生八卦的筮法统归为四象性筮法 , 以区别六卦生八卦 。


四象筮法的总体原理 , 《周易·系辞传》有论:“易有太极 , 是生两仪 , 两仪生四象 , 四象生八卦 。”


周易筮法里 , 两仪用数为阴2阳3 , 四象数为6789 , 变爻是用六用九 。


四象筮法 , 具体类型包括大衍筮法、钱筮法、时间筮法、笔画筮法、方位筮法等 。


过渡时期有所谓见六不见五 。


筮法的具体类型多 , 主要的有几种 。


1、远古易学六象筮法里的具体类型


2、易经的大衍筮法


据《周易·系辞传》云:“大衍之数五十 , 其用四十有九 。分而为二以象两 , 挂一以象三 , 揲之以四以象四时 , 归奇于扐以象闰 , 五岁再闰故再扐而后挂 。天数五 , 地数五 , 五位相得而各有合 。天数二十有五 , 地数三十 。凡天地之数五十有五 , 此所以成变化而行鬼神也 。乾之策二百一十有六 , 坤之策百四十有四 , 凡三百有六十 , 当期之日 。二篇之策万有一千五百二十 , 当万物之数也 。是故四营而成易 , 十有八变而成卦 , 八卦而小成 , 引而伸之 , 触类而长之 , 天下之能事毕矣” 。


大衍筮法是非常繁重、庄严高级的筮法 , 应该是周代贵族阶层使用周易的主流筮法 , 而非周代周易的唯一筮法 。“大衍”就是大规模的推演(推衍) , 它之前的很长时期肯定是小规模及中等规模的推演 。枚占或枚筮 , 就是一种方便筮法 , 它不但用木条这种随时可得的方便筮具 , 起爻途径应该也是简便的 。


3、三枚钱筮法


钱筮法就是用抛掷钱币的办法来获得单卦和重卦 , 一般指三枚钱筮法 , 因为它是钱筮法的早期形式、一般形式 , 而且一般人不知道后来还有六枚钱筮法 。


三枚钱筮法是大衍筮法的简化形式 , 是用三枚钱币起一爻而连续起爻得卦的方法 。


北齐黄庆、隋代李孟析、唐代贾公颜《仪礼疏》都有论及 。六爻纳甲法的最早实用作品、署名麻衣道者的《火珠林》是使用钱筮法的 。


朱子语类云“火珠林犹是汉人遗法 , 盖其法亦有所本” 。[清]皮锡瑞《经学通论》有论 。


4、六枚钱筮法


是用六枚钱一次性起出六爻卦的简易方法 , 民间有用 , 不知何人所创 。


5、时间筮法、笔画筮法、方位筮法


邵雍《梅花易》最早用 , 后也用于非梅易系统 , 如纳甲系统 。


用时间或笔画得数以配先天八卦生成数以得卦 。


方位筮法是用方位配后天八卦的简易起卦方法 。


6、数字筮法


是用数字起卦的方法 , 是笔画筮法等简易方法的进一步简易化 。


起卦的简易与庄重 , 会一定程度影响起卦效力 , 筮法的选择受环境和财力等多样性的制约 。


《清华大学藏战国竹简(肆)》最近出版面世 , 其中整理者命名为《筮法》与《别卦》的两篇属于易类文献 。在李学勤先生的主持和领导下 , 简文整理者付出了很大心血与精力 , 做了大量细致的考辨 , 为我们今天的研究提供了极大便利
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【木 筮法、筮占、草筮、枚筮、竹筮、蓍筮。】