“和尚开光时嘴里都念些啥？“ _生活百科

去寺庙里，找和尚给挂件的佛佛开光，大概香火钱是多少？怎么个过程？请佛友们指点指点！
不用钱
买了块玉，是请道士开光好还是和尚开光好
和尚只是凡人，开光只是做一些书面形式，一般不灵。
道士是祖师的传承人，开光才管用。
怎么迎请和尚去开光
给什么开光？
如果是佛像，无需开光有佛给人开光，没有人可佛开光。对佛敬，如对真佛，恭敬心就是开光，佛给我们开心光。可不要弄错哦！
如果是法器，也无需开光。但是如果您需要，可以去寺院请法师给开光，但是要做一点点的供养。
佛教是活泼自然的，没有那么多的讲究。首先是恭敬，把对佛的恭敬，拓展开，变成对所有人都生起恭敬心，您就算入佛门了。这就是普贤菩萨十大愿之第一愿——礼敬诸佛。
南无阿弥陀佛！
防身武器能拿到庙里去开光吗？
开光也有启发灵性的意思种开光不必去寺庙。
有生命、财产危险时，酌以用武器，但是这类案件网传往往是先判定防卫者主责，一再上诉或有结清，所以一般建议不要动用武器。
个人也曾经买过一把开光的玩具刀，而且当夜还梦见自己登上高坡，但真刀按理不会有法师给开光。
故意杀、伤之事往往是罪业导致，或有犯小人，遭到过分报复，罪业则该行忏悔、做功德好事，仇事则该做人有度，不能心中憋气以致事态越发严重。
走在路上一个和尚给我2个开光护身符，我捐钱了，请问带那个东西好吗？
是骗钱的，和尚管你要钱，那是真和尚。你跑到庙里，你愿意捐，不愿意捐也不勉强。拿个东西，要你随意出钱，那都不是好和尚。这个护身符啊，如果你有虔诚信，那就灵。不过下次碰到这样的和尚，你可以不理他
和尚开光有效果吗
神像是一定需要开光滴
给佛像开光的请几个和尚，请一个能行吗？
您好，供养佛像，主要是为了增长我们对三宝的信心，在恭敬中约束身心，培根福德因缘。这就涉及一个关键问题：当我们请到一尊佛像时，是否对这尊佛像有足够的认同，觉得这就是佛菩萨？如果我们是从商店请来佛像，往往会将其当做一件工艺品，内心缺乏认同。这就需要通过开光仪式，赋予其宗教内涵，让我们感到他就代表着佛菩萨。如果本身信心坚固，觉得不开光也不妨碍自己的恭敬心，是否开光就不是特别重要。
如果说开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。那你不要供养佛菩萨了，法师叫佛像灵就灵，叫佛像不灵就不灵，那法师比佛像还灵，你还不如拜那法师就好了，你还拜佛干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
和尚开光时嘴里都念些啥？
开光仪轨
一、鸣炮，撞钟，击鼓
二、礼佛
三严净赞，大悲观世音（三称）
四、主者说水文偈，大众齐念大悲咒（三遍），十小咒心经
五、主者洒水
六、唱甘露王菩萨（三称）
七、赞佛偈佛面犹如净满月亦如千日放光明圆光普照于十方喜舍慈悲皆具足如于此会见佛坐一切尘中悉如是佛身无去亦无来所有国土皆明现
八、迎请香花迎香花请弟子众等一心奉请南无娑婆世界千释迦千百亿释迦牟尼佛东方世界药师如来西方世界弥陀如来观音菩萨地藏菩萨弥勒菩萨韦驮天尊惟愿不违本誓怜悯有情分身现相居兹莲座（如上三请三礼）
九、唱献座偈佛身充满于法界普现一切群生前随缘赴感靡不周而恒处此菩提座
十、大悲会上佛菩萨（三称）诵大悲咒开光
十一、主者说偈愿因秘密俱蒙光临众等拈香虔诚礼拜主者及大众礼佛三拜
十二、唱十佛吉祥偈归命世尊无有上菩萨贤圣共垂慈我今依教安圣位唯愿慈悲哀纳受迦叶如来具大悲诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥拘那牟尼见无碍诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥迦罗鸠驮如金山诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥毗舍浮佛无三垢诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥尸弃如来离分别诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥毗婆尸佛如满月诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥佛沙明达第一义诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥提舍如来辩无碍诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥波头摩师净无垢诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥然灯如来大光明诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥
十三、唱消灾吉祥咒唵娑摩罗娑摩罗弥摩曩斯哈罗摩诃咱哈罗吽（三遍）
愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者愿诸上师哀摄受愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者愿诸三宝哀摄受愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者愿诸护法常拥护
十四、三皈依自皈依佛当愿众生体解大道发无上心自皈依佛当愿众生深入经藏智慧如海自皈依佛当愿众生统理大众一切无碍上供……